Sjunde steget !!

Att be
Sjunde steget i Att förstå det tolv stegen med Terence T. Gorski.
Vi bad ödmjukt Honom att avlägsna våra brister.

Gud avlägsnar brister genom att få människor att ta itu med set som behövs för att bota deras problem. Jag tror att sinnesrobönen, som ofta används på tolvstegsmöten, fångar det centrala i vad sjunde steget går ut på: ”Gud, e mig sinnesro att acceptera et jag inte kan förändra, mod at förändra det jag kan och förstånd att inse skillnaden”. Låt oss använda denna bön som vägledning för att förstå hur sjunde steget fungerar.

Den börjar med orden: ”Gud (eller din högre makt), ge mig sinnesro att acceptera det jag inte kan förändra”. Som vi redan nämnt är Gud den källa till mod, styrka och hopp som människor bygger sitt tillfrisknande på. De måste se utanför sina missbrukarcentrerade referensramar genom att vända sig till sin högre makt för att få hjälp med att lösa sina problem. Vad deras högre makt ger dem är sinnestillstånd som låter dem acceptera sig själva precis som de är med alla starka sidor och svagheter. När människor hyser sinnesro tror de bergfast att det är i sin ordning att vara själv och att deras liv utvecklar sig som de borde.

De blir också tillsagda att ”acceptera det vi inte kan förändra”. När man accepterar anser man att saker är som de ska utan ingripande eller inblandning från vår sida. När alkoholister väl har insett att de är maktlösa måste de överlämna sig åt Gud och sluta försöka utöva kontroll. Du är inte världsalltets väktare. Det finns saker som du inte kan hantera och det är i sin ordning att du slutar försöka. Varför kan du inte kontrollera allt? Jo, därför att du är en ofullkomlig människa med begränsningar. Sådan föddes du och sådan kommer du att vara när du dör. Du kan inte vara allt för alla människor, och du behöver inte försöka vara det.

Vissa människor läser denna del av sinnesrobönen och kommer inte längre. De börjar tro att ”allt jag behöver göra är att lämna över mina problem åt Gud, så fixar han dem”. Denna tolkning av att ”lämna över” betyder egentligen: ”Jag behöver inte göra något!” Är det verkligen vad sinnesrobönen säger oss? Det tror jag inte. Om ”att lämna över” betydde: ”Jag har inget ansvar att göra något”, skulle man bli tvungen att skriva om bönen så att den lydde: ”Gud, ge mig sinnesro att acceptera allt eftersom det inte står i min makt att förändra något”.

Vi har faktiskt förmåga att ändra vissa saker i våra liv. Följande del av sinnesrobönen ber om ”mod att förändra det vi kan”. Folk behöver mod för att göra de saker som det står i deras makt att göra. De behöver komma underfund med sina förpliktelser och utföra dem närhelst det är möjligt. De måste göra vissa saker under tillfriskandet – inte därför att de känner behag av det utan därför att det är deras ansvar.

Den sista delen är det svåraste: ”förstånd att inse skillnaden”. Hur vet du när du slösar bort energi på saker som du inte kan förändra och när du är aktiv inom den sfär där du har auktoritet och inflytande? Eftersom vi är människor har vi våra begränsningar: vi kan inte alltid se skillnaden. Hur ska vi veta när vi ska satsa energi och när vi ska ”lämna över”? Det är en svår kamp för alla människor som tillfrisknar – att få förstånd att inse skillnaden.

Så vad gör man egentligen när man arbetar med sjunde steget?

1. Du granskar regelbundet de mål du valt i livet och vad du gör för att förverkliga dem.

Tillfriskande människor måste veta vad de vill få ut av sin nykterhet, och det innebär att de måste veta vad de sätter värde på. Vad är verkligt viktigt? Du har begränsande mängder tid, energi och resurser. Vad bör du investera i och vad bör du lämna därhän?

Sjätte steget har lärt dig att dina karaktärsfel ofta får dig att göra saker som i själva verket är av föga värde för dig. Mitt förslag är att man skriver en lista över värderingar och mål, definierar vad man sätter värde på i den nyktra tillvaron och vad man vill göra för att dessa värden ska förverkligas. Den första frestelsen är att sätta upp mål utanför en själv: Jag vill ett bättre arbete, jag vill tjäna mer pengar, jag vill bli mer betydande och inflytelserik. Det är inget fel i att sätta upp yttre mål., men det är inte vad sjunde steget går ut på; det begär att du ska sätta upp mål på det område som är av allt överskuggande betydelse.

2. Du inser att karaktärsdaning (Psykisk tillväxt) och framväxten av andliga värden är de enda meningsfulla och bestående målen i livet.

Psykisk och andlig tillväxt är det som verkligen räknas. Det är absolut nödvändigt om de ska bli fullvärdiga människor som förtjänar kärlek, aktning och allt gott i tillvaron. Allt annat är obeständigt. Det enda som folk inte kan ta ifrån dig är din karaktär de värderingar som du internaliserat och använder för att ordna ditt liv. Det är det som räknas. Det är din uppgift att skåda in i dig själv och upptäcka vem du verkligen är och vad du faktiskt förmår göra. När du får tillgång till hela den andliga potentialen inom dig kan du bygga upp ett meningsfullt och glädjerikt liv.

3. Du inser att dina naturliga behov bara är ett medel till fysisk överlevnad, och att fysisk överlevnad bara har mening och syfte i den mån den är inriktad på att utveckla karaktären och varaktiga andliga värden.

Vi har alla behov av mat, sexualitet, värme och kläder, och fysiska nödvändigheter vidmakthåller våra kroppar. Men vad tjänar det till om vi vinner hela världen, förlorar oss själva och dör en eländig död?

Ta till exempel Jeremy. Ingen på företaget brydde sig om att gå på hans begravning. Det tvingade Jeremy att ta sina värderingar under prövning: ”Vill jag ta livet av mig för att göra människor rika som egentligen struntar i mig?”

Ett av tillfriskandets främsta mål borde vara att komma i balans med sig själv för att därigenom kunna bygga en grund av bestående värden. Utifrån denna grund kan man sedan fylla sittliv med familj, arbete, vänner och ägodelar som då kommer att få ett verkligt värde för en.

Jag har inte lärt mig den saken på något lättvindigt sätt. För inte så många år sedan förestod jag ett behandlingshem med en omsättning på flera miljoner dollar och ett syfte en furstlig lön. Jag hade ny bil och ett vackert hem. Jag vägde också femtio kilo för mycket, var förtvivlad ensam och oerhört olycklig. Jag tvångsåt socker och slukade koffein för att fortsätta. Varför? Därför att jag trodde att om jag hade det största och bästa behandlingshemmet i världen som hjälpte alkoholister att hålla sig nyktra så skulle allt annat i mitt liv ordna upp sig. Jag drev karaktärsfel. Numera kallar jag det för ”messiaskomplexet”. Jag var psykotiskt angelägen om allas väl utom mitt eget. Många tillfriskande människor lider av detta tvång.

Till sist insåg jag att jag inte kunde vara allt för alla människor. Makt och pengar är viktiga saker, men de måste hållas på plats. Jag tog mitt liv under omprövning och lämnade behandlingshemmet för makt – men större mental hälsa och mening i mitt liv.

Många tillfrisknade människor offrar sig därför att de tror att om de kan hjälpa en medmänniska så kommer de att ge deras liv ett värde och mening. Det är inte nödvändigtvis sant. Om du hjälper andra människor och samtidigt arbetar på att utveckla ditt eget jag så blir du en bättre människa. Om du hjälper andra genom att prisge eller offra dig själv åt andra så kommer du att fördärva dig och i det långa loppet antagligen fördärva alla i din omgivning.

Människor som uppträder på det här sättet i AA:s program de som uppger sitt eget jag i ett försök att hjälpa andra kallas för ”blödande diakoner”. De ”lever inte som de lär”. De stöder hundratals människor men är själva olyckliga. De är ofta nyktra ”på vita krogarna” och ”torrfylla”, dvs. fysiologiskt sett spritfria men inte mentalt. De går vilse i tolvstegsprogrammet. De är så upptagna av att försöka tolka stegen och dela budskapet med andra att de glömmer bort att tillämpa principerna på sitt eget liv. De förstår inte att AA är ett själviskt program. Du måste själv tillfriskna först.

I själva verket innehåller AA:s program en ordningsföljd när det gäller vem som ska hjälpas. Älska dig först! Varför det? Jo. därför för om du går vilse i nykterheten löper du stor risk att börja vid roten. Lär dig först älska dig själv, så kan du sedan lära dig älska din familj, dina vänner och dina arbetskamrater. Därför kan du ta itu med samhället och världen.

Om du bryter mot principen att ha ett själviskt program som tar det viktigaste först kommer du inom kort att råka illa ut. Du måste inse att naturliga behov som sex, mat och avkoppling inte är det viktigaste här i världen, de är inte värda att dö för.

Sedan kommer en skrämmande insikt. Om sådant inte är värt att dö för, vad finns det då som är det? Finns det något som det är värt att dö för? När jag frågade en vän i AA om detta föreslog han: ”Terry, varför tänker du inte på saken på ett annat sätt? Finns det någon som det verkligen är värt att leva för?”

Enligt min åsikt är detta ett nödvändigt beslut som man måste fatta när man håller på med sjunde steget. Du måste avgöra vad du har eller måste ha som verkligen är värt att leva för.

4. Du inser att du inte kan leva enbart genom din egen styrka och begåvning utan behöva hjälp.

Jag tror att människor sist och slutligen behöver varandra , och att de finner friheten genom att omsorgsfullt välja vilka människor de vill förlita sig på. Men ibland får du inte möjlighet att välja därför att omständigheterna tvingar dig att hysa tillit. Jag vet till exempel att jag inte kan leva utan den luft jag andas och att jag inte kan andas någorlunda frisk luft om det inte finns företag som följer lagarna för luftföroreningar. Och jag kan inte leva tryggt om någon kör på mig med sin bil. jag kan inte gå över en gata och förbli vid liv om jag inte litar på att andra människor lyder trafikreglerna . Jag kan inte förtjäna min lön om jag inte litar på att chefen betalar den. Och om jag inte har pengar kan jag inte köpa mat eller betala hyran. Dessa förhållanden av ömsesidiga beroendet och behovet av andra människor är centralt om man ska förändra sig.
5. Du inser att alltför stor förtröstan på sig själv och isolering från andra och din högre makt har vållat problem under ditt tillfrisknande.

Vi är begränsade och ofullkomliga människor. Vi kan inte göra allt ensamma. Om man ska överleva i denna värld krävs samarbete. Missbruk av kemiska substanser berövar folk deras förmåga att samarbeta. De blir arroganta därför att spriten eller drogen inte dem känslan att de kan göra allt. De blir jagcentrerade därför att spriten och drogerna skapar illusionen att de behöver någonting annat förutom mer sprit och mer droger.

De flesta alkoholister som blir nyktra upptäcker att de är helt och hållet ensamma. Det som de tidigare uteslutande förlitade sig på för att få tillvaron att gå i lås – spriten och drogerna – fungerar inte längre. Det finns en tröstlös känsla av att inget återstår. När de nyktrar till och deras hjärnor börjar klarna blir de medvetna om vilken förödelse de har åstadkommit, och med den insikten följer skam, skuldkänslor och gnagande smärta. De vill inte tänka på det, och framför allt vill de inte prata om det. Så de börjar ofta arbeta intensivt på egen hand med att försöka råda bot på det. I sin isolering gör de ofta misstag och gör saker och ting värre i stället för att förbättra dem.

Det är viktigt att du rannsakar ditt behov av att arbeta på egen hand och undersöker vad konsekvenserna blir av detta tillvägagångssätt. Allt är möjligt om du får hjälp av andra människor är ovilliga eller oförmögna att ta emot hjälp, i synnerhet när det gäller att hantera deras egna karaktärsfel.

Inom AA kallas detta att inse sitt behov av hjälp ofta för ”kapitulation”. Jag tror inte kapitulation betyder att man ger upp sitt ansvar- kapitulation betyder inte att din högre makt eller andra människor kommer att åstadkomma förändringarna åt dig. Jag tror att människorna skapades att vara beroende av varandra, att i sund blandning ta ansvar själva och överlämna sig åt samarbete. Oberoende och samarbete måste vara i dynamisk balans.

För att åstadkomma balans mellan oberoende och samarbete behöver du sinnesro att acceptera det du inte klarar på egen hand, och beredvillighet att överlåta åt någon annan, eller andra, att sköta om det. Sedan behöver du mod att använda din tid och energi till sådant som du klarar av och som kan förbättra din situation.

6. Du inser att du inte kan leva ett meningsfullt liv utan ödmjukhet – den sanna kunskapen om vem du är, med både starka och svaga sidor.
Ödmjukhet betyder inte att förringa sig själv- det betyder att du vet med hela ditt väsen vem du verkligen är. Det betyder att du är i besittning av dina starka sidor och svagheter och på allvar vet att du duger som du är.

Ödmjukhet är att veta att du har förmåga att göra allt som behövs för att överleva. Du har kanske inte den förmågan när du är ensam, men du har en högre makt och andra människor som hjälper dig. Ödmjukhet är ett verktyg för att frigöra sig från sitt missbrukarjag. Det är endast genom självkännedom som du kan besegra de tendenser till beroende som du bär inom dig.

Jag tror inte att människor någonsin blir helt fria från det egna jaget, och inte heller att de kan övervinna alla sina mänskliga begränsningar. Men du kan bli tillräckligt fri för att ta reda på ditt sanna jag och förverkliga ditt verkliga jag – den del av dig som legat begravd under ditt beroende. Som en följd av detta kan du överskrida dina nuvarande begränsningar och upptäcka hur du ska vinna verklig frihet och sinnesro. Du kan helt uppriktigt säga: ”Jag vet vem jag är och jag duger. Jag behöver inte längre kämpa för utsiktslösa mål.”

7. Du ber regelbundet Gud, sådan du uppfattar Honom, att avlägsna de karaktärsfel som hindrar dig från att visa sann ödmjukhet och handla i enlighet med ditt sanna jag.

Genom att regelbundet be att dina karaktärsfel ska avlägsna lägger du dig till med vanan att koncentrera dig på ditt mål i fråga om att ändra personlighet. Dag efter dag påminner du dig själv om de karaktärsfel som skapar problem för ditt tillfriskande och inriktar ditt sinne på att frigöra dig från dessa fel. Eftersom dina karaktärsfel är djupt rotade i din personlighet försvinner de vanligen inte i en hast. Du blir fri från dem ett tag och sedan kommer de tillbaka. Det krävs daglig disciplin för att skap ett medvetande om felen och bevara din koncentration på den förändring du vill uppnå.

En bön jag rekommenderar är: ”Gud., ge mig mod och styrka att veta vem jag verkligen är, att handla i enlighet med detta i mitt liv och avhålla mig från att använda tid, energi och intresse på att tillfredställa mina karaktärsfel.” Men vid sidan av bönen måste du också göra fotarbetet. Du måste sluta agera ut dina fel och börja göra något annat i stället. Du måste förverkliga det nyktra livet. Du måste göra programmets principer till en realitet i din livsutövning. Och när du gör det avlägsnar den högra makten dina fel.

Saker att komma ihåg.
När du genomför sjunde steget innebär det att du:
1. Regelbundet granskar dina mål i livet och vad du gör föra att förverkliga dem.
2. Inser att karaktärsdaning (psykisk tillväxt) och framväxten av andliga världen är de enda meningsfulla och bestående målen i livet.
3. Inser att dina naturliga behov bara är ett medel till fysisk överlevnad och att fysisk överlevnad bara har mening och syfte i den mån den är inriktad på att utveckla karaktär och bestående andliga värderingar.
4. Inser att du inte enbart kan leva genom din egen styrka och begåvning utan behöver hjälp.
5. Inser alltför stor förtröstan på dig själv och isolering från andra och din högre makt har vållat problem för ditt tillfrisknande.
6. Inser att du inte kan leva ett meningsfullt liv utan ödmjukhet – den sanna kunskapen om vem du är, med både starka och svaga sidor.
7. Regelbundet ber till Gud, sådan du uppfattar Honom. Att avlägsna de karaktärsfel som hindrar dig från att visa sann ödmjukhet och handla i enlighet med ditt sanna jag..

Sjätte Steget !!

Viljan att förändra sig. Källa: Att förstå de tolv stegen av Terence ’T. Gorski.

Sjätte steget:
Vi var helt och hållet beredda att låta Gud avlägsna alla dessa karaktärsfel.

Sjätte steget är besvärligt, och det kan vara svårt att förstå det. Första delen av steget säger att vi ”var helt och hållet beredda”. Man kan inte förändra sig innan man är beredd att göra det, och sjätte steget inser detta faktum. Andra delen av steget säger att du vill ”låta Gud avlägsna att dessa karaktärsfel”.

Det förbryllade mig. Jag hade alltid trott att människor som tillfrisknar måste förändra sig, att de måste göra fotarbetet själva. I början trodde jag att det var ett passivt steg, att alkoholisten uppmanades att luta sig tillbaka, vara overksam och vänta på att Gud skulle ingripa. Men senare ändrade jag uppfattning.

Nu tror jag att Gud avlägsnar alkoholistens fel som resultat av en process. Först måste man identifiera det fel man vill få avlägsnat. Det sker under fjärde steget. Sedan erkänner man detta karaktärsfel för den högre mak man tror på i syfte att vinna mod, styrka och hopp, och för andra människor med erfarenhet av tillfrisknande i syfte att få råd från experter om hur man blir kvitt detta fel. Det sker under femte steget. Därefter måste man utveckla en djupgående tro på att man kan lösa problemet, och bli beredd att göra det. Det är sjätte steget.

Gud sådan jag uppfattar Honom gör inte ”fotarbetet” åt andra. Många människor som är kemiskt beroende vill att andra ska sköta tillfriskandet åt dem, och de tar denna beroendementalitet och tillfrisknandet åt dem, och de tar denna beroendementalitet och tilllämpar den på sin högre makt. Under processens gång gör de sig en bild av en medberoende Gud som låter dem uppträda ansvarslöst samtidigt som han avlägsnar de problem som blir följden. Gud som jag uppfattar Honom är inte medberoende. Min Gud låter människor som tillfrisknar erfara konsekvenserna av sitt eget beteende, lära sig av sina misstag och straffa val i syfte att göra vad som krävs för att avhjälpa problemen.

Det finns inget sådant som ”fria måltider” i detta liv. Gud betalar inte räkningen år dig. I stället ger Gud dig mod att betala det pris du måste betala för att bli fri. Du kan göra nästan vad du vill i livet om du är villig att betala priset och det är stort om. Vad gör dig villig att betala priset? Jag tror att det är Gud sådan du uppfattar honom. Och om den högra makt som du tror på inte ger dig det mod du behöver så bör du överväga att byta ut din högre makt mot en som fungerar lite bättre.

Det centrala i sjätte steget är den personliga kampen att förstå vem Gud är och hur Gud inverkar på ditt liv. Du kan själv välja hur du föreställer dig den högre makten. Det är själva grunden för AA:s program. För de flesta tillfrisknande människor som arbetar med programmet ändrar sig gudsbegreppet med tiden. Det gudsbegrepp som de har efter tre års nykterhet. Gud förändrar sig inte, men deras uppfattning om honom för det. Folk får det besvärligt när de inte skiljer på den högre makten och ”det jag uppfattar som” den högre makten. Många av dem helgar en missuppfattning om Gud och yrkar sedan på att hela världen ska tro som de.

För min del är det till stor hjälp att tänka mig ordet Gud som en akronym av ”Goda, Uttänkta Direktiv”. Gud skapade ett ordnat universum och gav människorna ett rationellt som kunde räkna ut hur universum fungerar. Han gav oss också förmågan att träffa val och en konsekvensregel som gör det möjligt för oss att lära oss av våra val- följaktligen kan vi tänka, välja, handla och förstå konsekvenserna.

Dessa konsekvenser kan betraktas som ett budskap från Gud som lär oss viktiga läxor. Om konsekvenserna av våra handlingar skapar tillväxt, kärlek och frid säger Gud: ”Bra gjort!” Om konsekvenserna leder till fortgående smärta och störningar säger Gud: ”Något är galet här! Det är bäst att du granskar din ställning till livet och ändrar ditt beteende-”

När jag diskuterar detta steg med fader Martin sade han: ”Gud ger oss modet, styrkan och verktygen att rätta till våra karaktärsfel. Men vi måste själva rätta till dem.” Inom AA talar man om att ”lämna över, men göra fotarbetet själv”. Du överlämnar ditt självdestruktiva beteende till Gud för att få insikt och motivation att förstå vad du måste göra. Och mod och styrka att genomföra det. Sedan måste du göra den svåra delen – själva arbetet.

Fader Martin lär oss att Gud alltid besvarar en bön. Om du ber: ”Gode Gud, gör mig till läkare”, svarar Gud med att säga: ”Gå läkarutbildning.” Om du ber till Gud att han ska hela ditt äktenskap svarar Gud med att säga: ”Gå i äktenskapsrådgivning.” Om du ber: ”Var snäll och bota mitt hetsätande” säger Gud: ” Gå med i program mot ätstörningar.”

Så i själva verket är det mycket enkelt. Du ber om vägledning så att du kan komma underfund med vad som behöver göras, och sedan ber du om inspiration, mod och styrka att göra det. Men eftersom du besitter en fri vilja kan du göra vad du vill. När du väl har fotarbetet eller inte. Du har ett val. De val du gör får konsekvenser, och du har din din fulla frihet att dra lärdom av dessa konsekvenser.

En tillfrisknande alkoholist vid namn Bert kunde inte hålla rent i sitt hem. Som en följd därav levde han i ett ostädat hem, vilket drev honom från vettet. Han beslöt att ta itu med problemet genom att överlämna det åt sin högre makt, han bad till Gud att denne skulle göra hans hem rent.

När det inte fungerade pratade Bert med sin sponsor och insåg att han misstolkade sin högre makts roll i tillfrisknandet. Bert reviderade sitt tänkande genom att dra slutsatsen att Gud inte tänkte städa hans hem. Sedan lade han sig till med åsikten att eftersom hans hem var osnyggt var det Guds vilja att han skulle bo i ett osnyggt hem. Därför började han be till Gud att göra honom tillfreds med att leva i röran.

Det fungerade inte heller, och tillsist började Bert inse att om han ville sluta bo i en röra måste han till Gud att få mod och styrka att städa upp i sitt hem.

Ur psykologisk synpunkt är sjätte steget mycket intressant. Människor som tillfrisknar lever i medveten kunskap om sina karaktärsdefekter och deras konsekvenser. Denna medvetna kunskap gör dem utleda på sina fel. Sedan blir de beredda att göra vad som krävs för att bli kvitt dem. Det finns ingen ”magi” i sjätte steget. Du blir helt enkelt ”utled på att vara utled”. Du blir utled på att leva med de karaktärsfel som dom rör ditt liv och du blir villig att förändra dig.

När du väl har blivit medveten om dina fel och har levet med denna medvetna kunskap en tid blir du motiverad att ta reda på vad du kan göra för att bli kvitt dessa karaktärsfel. Sedan använder du en viss tid till att samla det mod och den styrka som behövs för det som du måste göra. Det leder dig till sjunde steget.

Många människor har svårigheter med det sjätte och sjunde steget, och det finns många sätt att tolka dem. Varje tolkning vilar på det andlighetsbegrepp som du väljer att omfatta. Jag tror på en rationell andlighet, en som lär att andlig sanning och rationell sanning är samma sak och hänger samman med att vi använder olika delar av det kreativa medvetandet. Jag tror att Gud skapar ett ordnat universum och gav människorna ett rationellt intellekt som kan användas för att förstå det. Gud sådan jag uppfattar Honom skulle aldrig befalla dig att stänga av ditt förnuft som ett villkor för att bli frälst.

Gud gav också individerna frihet att välja och förmågan att uppleva och tänka igenom konsekvenserna av sina handlingar. Gud tycks verka i tillvaron genom att vänta sig att människor drar lärdom av konsekvenserna av sitt beteende och fördrar det. Gud såsom jag uppfattar Honom skulle aldrig ändra på världsalltets naturliga ordning bara därför att en tillfrisknande alkoholist gjort sitt liv till en enda röra och inte vill göra det arbete som krävs för att städa upp i röran.
Jag känner många människor som tro att Gud ingriper direkt för att bota folk. Dessa ingripanden kallas ofta för ”mirakel”. Jag känner många nyktra alkoholister som anser att de tillfrisknat genom Guds direkta och mirakulösa ingripande. Jag har sett alkoholister som var hopplösa fall enligt varje medicinsk och psykoterapeutisk måttstock, men som ändå lyckats tillfriskna genom AA:s program och en tro på Gud. Följaktligen tror jag inte det finns några hopplösa alkoholister. Ett tillfrisknade kommer att ske när du att det är möjligt att be för och tro på ett mirakel. Men som AA.s erfarenhet visat krävs det mer för att tillfriskna än böner. Be om potatis, men var beredd att ta en hacka och börja sätta den.

Att genomföra sjätte steget innebär att man fullbordar sex uppgifter.

1. Du erkänner att när du nu är nykter driver dina karaktärsfel dig ofta till självdestruktiva beteenden som orsakar problem.

Till och med i nyktert tillstånd drivs många människor att handla på ett självförgörande och destruktivt sätt. Detta tvång skapas av deras karaktärsfel,. För att göra sig kvitt sitt tvångsbeteende måste de göra sig kvitt de karaktärsfel som driver dem. Och innan de kan avlägsna karaktärsfelen måste de bli villiga att göra detta. Det är den uppgift som åligger sjätte steget att göra människor villiga att ge upp de karaktärsdefekter som gör dem olyckliga i nykterheten.
Karaktärsfel driver människor som tillfrisknar rakt tillbaka till att tänka, handla och bete sig mot andra som en alkoholist eller missbrukare trots att de inte längre dricker eller använder droger. Med andra ord skapar karaktärsfel nyktra fyllon. Dessa beteenden kommer av sig själva och är svåra att ändra. Det är lätt för nyktra människor att tänka, känna, handla och bete sig mot andra precis som de gjorde när de använde sprit eller droger. Det är mycket svårare att handla i överensstämmelse med nyktra normer.

Inom AA kallas den medvetna kontakten med et nykterhetscentrerat levnadssätt för ”sinnesro”. Och med sinnesro avses inte en av droger framkallad dvala i nyktert tillstånd, som många människor tycks tro. ”Sinnesro? Är det som det känner när man är hög på opium?” Nej. Sinnesro betyder fullständigt accepterande av hela ditt känslomässiga register. Det är att känna vad du känner när du känner det, att kunna erkänna det helt och hållet och veta vad det är i sin ordning.

Jag kan vara mycket arg och ändå känna sinnesro. Hur kommer det sig? Jo, jag vet att min vrede är berättigad och jag vet att jag kan hantera den utan att skada mig själv eller andra. Jag kan också vara ledsen och känna sinnesro samtidigt. Hur kommer det sig+ Jo, sinnesro är det grundläggande accepterandet av att det jag känner är giltigt. Det är verkligt och jag behöver inte skämmas för det eller känna mig skylid på grund av det.

Sinnesro är också insikten att det jag känner och det jag gör åt mina känslor är två skilda saker. Ta exempel Lou, som hade separerat från sin fru men ville försonas. En kväll mötte han en attraktiv kvinna som flörtade med honom och bjöd ut honom på middag. Lou accepterade.

Under middagen blev det tydligt att det fanns en stark sexuell attraktion mellan dem, och den unga kvinnan frågade Lou om han ville följa med henne till hennes våning. Lou sade nej och den unga kvinnan blev bestört.
”Ursäkta mig!” sade hon. ”Jag måste missförstått vad som skedde mellan oss. Jag trodde att vi kände oss dragna till varann.”
”Du har rätt”, sade Lou. ”Vi känner oss dragna till varann, och jag skulle verkligen gilla att följa med upp till dig och älska med dig i kväll. Det finns en del av mig som verkligen skulle vilja göra det. Men jag är gift, och fast vi har separerat så vill jag ha tillbaka min fru. Det är det jag prioriterar främst just nu.”

Lou gjorde en paus och sade sedan: ”Vad jag känner och vad jag gör åt mina känslor är två skilda saker. Jag vet vad jag känner, och det är inte till mitt eget bästa. Jag tänker inte offra det jag önskar mig mest av allt för det jag vill för stunden.”

Det är sinnesro förmågan att se skillnaden mellan vad man behöver för att tillfriskna och vad man vill göra som skapar problem. När Lou kom hem kände han saknad över att ha gått miste om en erfarenhet. Men han accepterade det som något normalt. Man kommer alltid att gå miste om saker. Det är en del av tillvaron.

Vad skulle Lou ha gjort om han inte hade varit i sitt nykterhetsinriktade sinnestillstånd? För nyktra människor är det fråga om 2färdiga, anläggning, eld, skjut dig i foten och ge någon annan skulden”.

Om Lou hade tänkt som en missbrukare hade han hoppat i säng med kvinnan, hans fru hade skilt sig från honom och sdan skulle han ha sagt: ”Det är hennes fel alltsmmans! Om jag haft en vettig fru så skulle hon till att börja med aldrig övergett mig. Då skulle jag inte ha mkommit i farozonen, så alltsammans är hennes fel!”

2. Du erkänner att dina karaktärsfel skänker dig tillfälligt välbefinnande som du njuter av.

Karaktärsfel är inte dåliga alltigenom de har en ”övre” och en ”undre” sida. De skänker glädje och de gör ont, fast inte samtidigt. De skänker glädje nu och du får betalt för det senare. Resultatet blir att de försvagar dig i det långa loppet.

När det plågsamma kommer är man benägen att åter ägna sig åt samma beteende för att få tillfällig lättnad. När resultatet blir fler plågor gör du det på nytt. Men nu gör du det intensivare, snabbare och mer ofta. Följden är att du blir beroende. Karaktärsfel är beroendeskapande.

”Jaget vill löpa amok” är ett uttryck som används inom en del tolvstegsprogram. Jag hörde en person säga: ”Jag blir beroende av allt jag gör som känns behagligt och som jag måste göra mer än en gång”. Kemiskt beroende människor har en tendens att gå till överdrift att hänge sig åt excesser. Du måste erkänna att dina fel har en ”övre” sida. Ibland njuter du faktiskt av dem.

3. Du identifierar de karaktärsfel som du är beredd att av stå från.

Ett sätt att utföra sjätte steget är att göra upp en lista över dina karaktärsfel, inklusive de problem och fördela som vart och ett av dem givit dig.

När du väl kan se de problem som hänger samman med ett karaktärsfel måste du ta en titt på de fördelar eller sekundära vinster som du får av att hålla felet vid liv. Många människor blir förvånade när jag ber syna de vinster de har av ett karaktärsfel. ”Är inte karaktärsfel dåliga alltigenom?” Fråga de. Svaret är nej. Du vinner något på att hålla dessa fel vid liv, annars skulle du avstå från dem. Innan du kan bli fri från ett karaktärsfel måste du komma underfund med vilka fördelar du har av det och lära dig hur du ska vinna de fördelarna på något annat sätt.

Sedan jämför du de problem och de vinster som är förknippade med varje fel så att du kan avgöra om du är villig att göra vad som behövs för att avstå från det. Kom ihåg att när man avstår från ett fel så innebär det både att man slutar agera ut det och att man gör något annat som åstadkommer samma slutar agera ut det och att man gör något annat som åstadkommer samma fördelar på ett sunt sätt som inte vållar smärta och problem. När du väl har identifierat dina karaktärsfel och de problem respektive vinster som är förknippade med vart och ett av dem kan du avgöra vilka av felen du är beredd att avstå från och vilka du väljer att behålla.

Sedan skriver du upp dina karaktärsfel på endera av två listor. Den första listan omfattar de fel som du är beredd att avstå från och den andra listan omfattar de fel som du väljer att tills vidare hålla fast vid.

Frank var till exempel arrogant. Han trodde fullsändigt uppriktigt att han var klipskare och mer betydande än någon annan. Följaktligen nedvärderande han andra människor och stötte bort dem. Det gjorde honom ensam. Så varför fortsatte Frank att vara arrogant? ”Jag njuter av det”, berättade han för sin terapigrupp. ”när jag är på arrogant humör känner jag mig kraftfull och levande. Det känns som om jag är viktig och verkligen betyder något. Om jag skulle ge upp min arrogans så skulle jag känna mig obetydlig och oviktig.”

För att bli beredd att av stå från sin arrogant var Frank tvungen att hitta andrasätt att känna sig kraftfull, levande och betydande på. Så han försökte hjälpa andra genom att lyssna på dem och ge dem stöd i stället för att föreläsa för dem och kräva att de skulle lyda hans diktat. Frank upptäckte att han kände sig betydande och att andra började trivas i hans sällskap. Han började känna att han verkligen hörde till. Det fick honom att känna sig levande och viktig. När han lärde sig att hjälpa andra utan att tvinga på dem sin vilja blev det möjligt för honom att avstå från sin arrogant.

4. Du ber om viljan att göra vad som krävs för att avlägsna de karaktärsfel du är beredd att avstå från.
Jag tror inte att sjätte steget är en magisk process där man ber Gud att trolla bort ens brister och sedan låter honom göra det. Gud sådan jag uppfattar Honom fungerar inte på det sättet. Gud gav mig en rationell hjärna och en medveten vilja, och Han säger: ”Träffa ditt val och handla. Och konsekvenserna ska visa dig om du gjort rätt.”

Sjätte steget är en process under vilken man lever medvetet och lär sig av konsekvenser de ständigt ger upphov till blir du till slut utled på det faktum att du tar livet av dig. Och när du väl är medveten om hur destruktiva dessa fel är blir du beredd att göra något åt dem.

5. Du identifierar de karaktärsfel som du fortfarande är ovillig att avstå från.

Många människor har karaktärsfel som de formligen älskar. De sekundära vinsterna är så viktiga för dem att de inte är beredda att avstå från dem. Visst skapar dessa fel problem för dem. Men de skapar också en känsla av tillfredsställelse.

Tillfriskande människor blir medvetande de stänger inte av det. Nykterhet är den process under vilken man tänder ljuset, inte en process som släcker det. Ett alkoholistiskt tänkande stänger av medvetandet: det nyktra slår på det.

Tillfrisknade människor blir medvetna. De ser klarare, känner mer intensivt och upplever mer totalt. Verkligheten förstärks, förstoras och intensifieras. Under sjätte steget fyller den högre makten dig med sådan energi att du blir fullständigt medveten om och på det klara med tillvarons realitet, och den ger dig sedan mod att ta itu med denna verklighet.

Sjätte steget säger ”var helt och hållet beredda”, och det är medans du levt i fullt medvetande som du väljer att göra saker som får dig att må bra eller som vållar dig smärta. Det faktum att du känner till mekaniken i detta val och är medveten om dina handlingar är vad som gör dig villig att förändra dig. Inom AA säger man: ”Vi blev utleda på att vara utleda.”

Och den insikten gäller inte bara supandet. Den gäller varje enskilt karaktärsfel. Innan du blivit utled på det som ett speciellt karaktärsfel gör med dig är du inte redo att förändra dig.

6. Du ber om att någon gång i framtiden blir beredd att avstå från de karaktärsfel som du tills vidare väljer att hålla fast vid.
Vissa av dina fel är du kanske inte beredd att avstå från i dag, men du hoppas att du någon gång i framtiden ska bli beredd att avstå från dem. Egentligen säger du: ”Jag är inte beredd att göra detta i dag, men jag ber dig att göra mig villig till det någon gång i framtiden.”

Stanley var ett exempel en tillfrisknande alkoholist som förestod ett stort behandlingshem med över hundra anställda. Stanleys karaktärsfel var arrogans. Han hade ett behov av makt och gav utlopp för det. Han brukade manipulera de anställda och väntade sig blind lydnad av dem. Han behövde andra människor för att känna sig betydande. Till och med efter sju års nykterhet kunde han inte tänka sig att leva utan denna makt. Han brukade säga: ”Någon gång i framtiden ska jag bli villig att avstå från detta.” Ett liv utan denna ”maktberusning” saknade mening för honom.

Det tog Stanley fyra års arbete med sjätte steg att leva i medveten kunskap om det pris han betalade för denna makt innan han utvecklade det mod och den styrka som behövdes för att förändras. Under dessa fyra år höll trycket bokstavligen på att ta livet av honom, men han gav inte upp sin position Varför? Därför att han s arrogans inte lät honom bryta upp. Hans stolthet tillät honom inte säga: ”Jag klarar inte det här, det är någonting annat jag behöver. ”till sistblev han sjuk och hamnade på en intensivvårdsavdelning till följd av en stressrelaterad fysisk kollaps. Han tillbringade tio dagar med att begrunda vilket pris han betalde för den makt han utövade. Till slut kom han fram till att det inte var värt det. Han blev helt och hållet beredd att bryta upp och skaffa sig ett annat arbete.

När man väl är villig är det dags att gå vidare till sjunde steget, under vilket du verkligen avstår från dessa karaktärsfel.

Saker att komma ihåg.

När du genomför sjätte steget innebär det att du:
1. Erkänner att när du är nykter driver dina karaktärsfel dig ofta till självdestruktiva beteenden som orsakar problem.
2. Erkänner att dina karaktärsfel som du är beredd att avstå från.
3. Identifierar de karaktärsfel skänker dig ett tillfälligt välbefinnande som du njuter av.
4. Ber om viljan att göra vad som krävs för att avlägsna de karaktärsfel du är beredd att avstå från.
5. Identifierar de karaktärsfel som du fortfarande är ovillig att avstå från.
6. Ber att du någon gång i framtiden ska få viljan att avstå från de karaktärsfel som du tills vidare väljer att hålla fast vid.

Femte steget !

Att dela med dig !
Källa: Ur boken Att förstå de tolv stegen av Terence T. Gorski

Femte steget:
Vi erkände inför Gud, oss själva och en medmänniska alla våra fel och brister och innebörden av dem.

Jag tror att man måste arbeta igenom de fyra stegen grundligt för att ett femte steg ska ge en djupare insikt och en känslomässig lättnad. Detta beror på att vart och ett av de föregående stegen är utformade för att lösa ett problem som, om man inte löser det, utgör ett hinder för det femte steget ska fungera. Om du har gjort ett ytligt arbeta med det första steget tvivlar du på att du är alkoholist och du tror fortfarande att du kan kontrollera ditt drickande. Om detta är faller kommer en uppriktig diskussion av dina karaktärsfel med andra att ge upphov till smärta som i sin tur kan aktivera tvånget och begäret att dricka.

Om ditt andra steg var ofullständigt kommer du i själva verket inte att tro att det finns en källa till hjälp som kan upphäva din fixering vid sprit eller droger. Som en följd av detta kommer du inte att lita på stegen eller på någon enskild sponsor. Utan tillit och viljan att vara uppriktig kommer det femte steget att ha minimal effekt.

Om du bara lekte med tredje steget tror du fortfarande att du måste klara allt på egen hand och du har svårt att be om eller ta emothjälp från andra. Om så är fallet - hur ska du då någonsin kunna be någon annan medlem av programmet att lyssna till ditt fjärde steg?

Kort sagt, om de tre första stegen inte genomförts grundligt är ditt alkoholistiska jag eller missbrukarjaget ställer sig i vägen. Din missbrukarjag alltjämt intakt. I så fall kommer du att köra fast på fjärde steget, eftersom ditt missbrukarjag ställer sig i vägen. Din missbrukargrandiositet kommer att överdriva dina starka sidor samtidigt ditt missbrukarjag kommer att bagatellisera mer du att vara ur stånd att vara fullkomligt ärlig mot dig själv eller någon annan. Resultatet blir ett ytligt fjärde steg och efter det ett ytligt femte steg. Femte steget bygger på den grund som lagts genom att de fyra första stegen genomförts oförskräckt. Första steget övertygar alkoholister om att de är beroende, att de inte utan risk kan använda alkohol eller andra droger och därför måste avstå från dem. Andra steget övertygar dem om att det finns en källa till mod, styrka och hopp och en mängd praktiskt kunskap och erfarenhet som kan hjälpa dem att förbli nyktra en dag i taget. Tredje steget tillåter dem att nå bortom sin missbrukargrandiositet och be om och be om och ta emot hjälp av andra. Fjärde steget får dem att göra upp en företeckning över sina starka och svaga sidor som fångar det väsentliga av vilka de är som människor. Deras grundläggande starka sidor blir det fundament som de ska bygga sin nykterhet på. Deras svagheter blir föremål för personlig tillväxt och förändring.

När du har lyckats fastställa dina felaktiga föreställningar och karaktärsfel diskuterar du dessa med andra människor. Om du vägrar att göra detta kommer det att leda till att du förblir sjuk. För att förändras måste du dela med dig av vad du har lärt dig om dig själv genom att göra ett fjärde steg. Det är självdestruktivt att hålla det hemligt. En tillfriskande alkoholist formulerade det på följande sätt: ”Vi är precis så sjuka som våra hemligheter. ” Varför? Jo. Därför att bevarandet av hemligheter leder till att vi isolerar oss. Om du inte känner dig själv kan du inte på allvar känna någon annan. Ditt missbrukarjag gör att du inte har någon kontakt med dig själv och du förblir isolerad från andra människor. Femte steget är vägen ut ur isoleringen.

Först anförtror du resultatet av din inventering till din Högre Makt din källa till mod, styrka och hopp. Sedan letar du reda på åtminstone en annan människa som kan anförtro dig åt. Du delar med dig av resultatet av din inventering och lyssnar til vad den människan har att säga.

Det är viktigt att komma ihåg att du inte bara rabblar en uppräkning över dina försyndelser. Du beskriver de grundläggande karaktärsfel i din personlighet som får dig att göra saker om och om igen fast du vetatt de inte är bra för dig. Och du kan inte slutföra denna inventeringsprocess ensam. Du måste blanda in åtminstone en annan människa. Hur gör du detta?

1. Du erkänner att du lever isolerad från andra människor och att denna isolering hindrar dig från att uppnå en behaglig nykterhet.

Du går på möten och vistas bland folk, men trots det känner du dig alltjämt isolerat. Varför? Är du fullkomligt ärlig? Om du inte kan vara ärlig mot dig själv kan du inte vara ärlig mot andra. För att komma nära andra måste du dela med dig av ärlig kunskap om vem och vad du är. Och detta kan du inte göra om du inte vet vem du i själva verket är.

2. Du erkänner att ditt ego (ditt missbrukarjag) hindrar dig från att dela resultaten av din inventering (dina innersta tankar, känslor, föreställningar och problem) med andra människor.

Din fjärdestegsinventering avspeglar dina innersta tankar, känslor och föreställningar om dig själv och andra människor. Den beskriver klart och tydligt de problem som förosakar smärta och obehag under din nykterhet. Den uppenbarar de saker som får dig att känna skam, skuld och rädsla. Ditt missbrukarjag vill hålla dina fel hemliga. Varför? Dessa grundläggande karaktärsfel är nödvändiga för att rättfärdiga ditt nästa återfall. Om du inte tar itu med felen kommer de att ta itu med dig genom att förorsaka så mycket smärta och obehag att du kanske börjar säga till dig själv: ”Om detta är nykterhet, vem behöver den då?”

Följaktligen kommer ditt missbrukarjag att försöka övertyga dig om att något förskräckt kommer att hända om du delar din inventering med någon annan. Missbrukarjaget kommer att försöka skrämma dig till tystnad och bedrägeri, därför att bara då kan ditt missbruk komma till liv igen. Detta leder dig vidare till nästa uppgift.

3. Du erkänner att det är självdestruktivt att hålla resultaten av din inventering hemliga genom att vägra diskutera dem med annan person.

Du har upptäckt allvarliga problem som förmår rubba din sinnesro och som kan driva dig tillbaka till missbruket. Vad du har fått veta är av yttersta vikt. Det av speglar kärnan i din egen personliga verklighet, själva essensen av vem du tror att du är. Eftersom inventeringen är en blandning av såväl bra som dåligt är de flesta människor livrädda för att låta någon annan få veta vad de har funnit; de är oroliga för att denna människa kommer att överge dem, avsky dem åtminstone vägra att älska eller bry sig om dem. De fruktar att de kommer att bli utskämda, förödmjukade och krossade. För att tillfriskana måste du trotsa denna fruktan. Du måste ha modet att riskera att avslöja dig inför en annan människa som du har förtroende för och att avvakta denna människas reaktion. Du måste lära dig att ta denna fruktan för sårbarhet för vad den är, nämligen en del av ditt missbruk. Du måste erkänna att det är självdestruktivt att gömma undan viktiga problem, hålla oinsamma minnen hemliga och dölja dina känslor och tankar för andra.

4. Du gör dig redo att anförtro en annan människa resultatet av din självrannsakan.

Lägg märke till att jag inte sade: ”Jag blev begeistrad och entusiastisk över att dela med mig av dessa rön”. Snarare skulle jag kunna säga: ” Med fasa i hjärtat insåg jag att jag måste ta en risk genom att dela resultaten av sin självrannsakan, annars fungerar inte läkningsprocessen i det fjärde steget.

5. Du väljer en människa som du är beredd att anförtro dig åt.
Att ta femte steget är en avgörande handling av tillit . det är viktigt att finna en pålitlig människa som kan anförtro dig åt, för om du inte litar på henne kan du inte vara fullkomligt ärlig. På det sättet hjälper femte steget dig att växa genom att lära dig förtroendets natur. För att göra ett femte steg måste du bli beredd att låta en annan människa upptäcka ditt innersta väsen. När du utser någon att lyssna på ett femte steg måste du först besvara två viktiga frågot: ”Finns det pålitliga människor i denna värld?” och ”Tror jag på att jag kan vara fullkomligt ärlig utan att göra mig illa under processen?”

När du arbetar med fjärde och femte steget ger du en annan människa makt och tillfälle att skada dig, och det är skrämmande. Olyckligtvis finns det vissa människor som inte bör dela ditt femte steg med därför att de kommer att göra dig illa om de får tillfälle till det. Välj inte en människa som bara varit nykter i tre dagar, en nykter psykopat eller någon med allvarliga känslomässiga störningar. Utse någon som du beundrar och högaktar. Viktigast av allt är att du väljer någon som inte är förtjust i altt skvallra och som kommer att respektera de förtroenden som du tänker dela med dig av.

”Men tänk om jag inte känner någon som är sådan?” I så fall är du inte beredd att ta ett femte steg. För att göra dig beredd måste du finna denna pålitliga människa. Det innebär att du måste gå på många möten och lyssna på många berättelser.

När du väl har funnit en människa du litar på kan du sätta i gång.

6. Du diskuterar i enrum resultatet av din självrannsakan med denna människa på ett öppet och ärligt sätt.

Jag ska nämna ett tillvägagångssätt. Be den människa du har utsett om ett enskilt samtal efter ett möte med AA. Förklara att du har valt ut henne att lyssna på ditt fjärde steg och förklara varför. En typisk anhållan skulle kunna lyda: ”Tyrone, jag har kommit till den punkt på mitt program där jag behöver ta ett femte steg. Jag har redan skrivit ut den självrannsakan som fjärde steget kräver. Jag har hört dig på möten och jag lyssnade när du berättade din historia för ett par veckor sedan. Jag tycker mycket om det program du har lagt upp åt dig. Dina erfarenheter verkar likna mina och jag tror du kommer att kunna förstå dem och hjälpa mig med min självrannsakan. Är du beredd att göra de?”

De flesta tolvstegsmedlemmar är beredda att lyssna på andra medlemmars femte steg, men somliga är det inte. Om du får ett nej ska du inte ta det personligt. Personligen i fråga kan ha egna problem som skulle göra det svårt för honom eller henne att lyssna på dig och ge dig stöd. Det kan också hända att du har valt någon som redan hjälper så många andra människor att han eller hon helt enkelt inte har tid. Börja söka på nytt till du finner en annan person.

Att genomföra femte steget tar tid. Det är i allmänhet bäst att planera för minst två timmars enskilt samtal utan avbrott. Följande exempel är ett sammandrag av vad som händer under ett typiskt femte steg. Angie lyssnar på Pats självrannsakan i femte steget.
”Låt mig ställa en fråga så att vi kommer i gång” säger Angie. ”Är du på något sätt rädd för att läsa upp ditt femte steg?”
”Jag är nervös”, medger Pat med ett leende. ”Jag har aldrig gjort något sådant här förut, och jag känner mig lite fånig.”
”Det var precis så jag kände när jag tog mitt femte steg”. Skrattar Angie. ”Var inte orolig, det blir lättare när vi väl har satt i gång. Hör du, vilka frågor eller vilken vägledning för självrannsakan använde du för att göra dig beredd?”

Pat berättar att hon förberedde sig genom att gå igenom de sju dödssynderna läätja, otukt, vrede, högmod, avund, girighet och frosseri.
”Vilken vill du börja med?” frågar Angie.
”Vi kan börja med högmod”, säger Pat tveksamt. ” Det är lättast att prata om det. Jag har alltid velat att folk skulle ha höga tankar om mig. Jag ville att de skulle velat att folk skulle ha höga tankar om mig. Jag ville att de skulle respektera mig och tycka att jag var bra. Men på något sätt trodde jag innerst inne aldrig att jag gjorde det. Jag trodde de genomskådade mig och såg hur ynklig jag var. Så jag försökte få folk att prata omsaker som jag känner till, och jag undviker att ha något att göra med sådant som får mig verka dum. Det känns skönt när jag gör något rätt – jag älskar det faktiskt. Men jag brukar nedvärdera andra människor. Jag känner mig hotad när de gör saker bättre än jag, så jag undviker dem.”
”Hur känns det när du är högmodig?! Frågar Angie.
”Det känns faktiskt underbart! Jag känner mig betydelsefull. Det är som om jag var balens drottning eller stod mitt på scenen. Jag känner mig bättre än alla andra, så jag behöver inte vara rädd för någon.”
”Så folk skrämmer dig?” säger Angie. ”De brukade skrämma mig med. Och det låter som om du trivs bäst med att ha övertaget. Men jag undrar – blir det inte ensamt?”
”Det blir jätteensamt”, stammar Pat. ”Och så känner jag mig att jag är balens drottning när jag i själva verket känner mig rädd och bortkommen. Så har det varit i hela mitt liv. Det har alltid känts som om jag var tvungen att visa hur bra jag är. Jag avskyr det. Varför kan jag inte helt enkelt passa in och vara som alla andra?”
”Det låter som om det finns en drivkraft bom ditt högmod. Vad är den drivkraften?”
”Jag antar att mitt högmod beror på mitt behov att visa att jag är bra”, med ger Pat.
”Så du tror att du inte är bra? Tror du innerst inne att det är något fel på dig?”
”Ja, det gör jag, och det är inte lätt att erkänna.” Pat är trumpen. Hon har lust att gråta men håller gråten tillbaka.
”Hur hänger det här samman med ditt supande och knarkande?” frågar Angie.
”När ajg söp var det lättare att undertrycka mina känslor. Jag använde kokain massor av det. Kokset fick mig att känna mig som stålkvinnan. När jag gick på koks kändes det inte bara som om jag var bättre än alla andra. Jag visste att jag var bättre.”
”Och nu är du nykter, är det då svårt att få samma känsla?” undrar Angie.
”Ja, det är det! Och ibland vill jag så gärna känna på det där sättet att jag skulle kunna göra nästan vad som helst.”

Som detta samtal visar kan ett femte steg bli intensivt. Lägg märke till att Angie inte talar om någonting för Pat att tränga djupare in i sina känslor och berätta mer. Lägg också märke till att hon inte fördömer. Och hon delar med sig av sina erfarenheter genom att säga saker som: ”Jag vet vad du menar, för jag hade likadant”.

Detta exempel är bara ett av många olika sätt på vilken sponsor vägleder människor genom ett femte steg, så länge samtalet vilar på en djup känsla av respekt och kärlek. Det är den kärlek dom en tillfriskande missbrukare hyser för en annan som driver fram läkningsprocessen i AA.

Sedan du gått igenom hela självrannsakan fortsätter du till nästa nivå.

7. Du lyssnar på och accepterar råd och anvisningar från den människa som du anförtrodde resultatet av din självrannsakan

I grund och botten säger du: ”Här är jag. Sådan är jag! Jag står naken inför dig. Du ser allt som finns att se. Mina starka sidor och mina svagheter. Här är tillsammans.” sedan drar du ett djupt andetag och säger: 2Tala nu om för mig vad du tycker och hur du kännerdet.” ibland sitter människor alldeles skräckslagna i väntan på svaret därför att de tror att de ska bli negativt bedömda. Det är emellertid mer sannolikt att din sponsor ser dig rakt i ögonen och säger något i den här stilen: ”Du ska veta att du inte är skärskilt olik mig, och jag känner verkligen igen mig i dig. Jag uppskattar att du är villig att ta en risk. Genom att dela din självrannsakan med mig har du hjälpt och mina brister klarare. Tack för att du har blivit en dela av mitt tillfriskande.”

Att dela ett femte steg alstrar omtanke, värme och kärlek. Oftast förmågan att ta till sig reaktioner. Sponsorn kan säga något i stil med: ”När vi pratar om din självrannsakan var det vissa av de saker du sade som lät äkta i mina öron, och jag sa för mig själv: ”Bravo!” Det var de här sakerna... Men du sa också en del saker som inte lät äkta. Kanske beror det bara på mig, men när du sa dem kändes det inte bara skummade på ytan. Som min farfar brukade säga: ” Här ligger en hund begraven”. Jag vill bara dela med mig av det om du vill höra på.”

När din sponsor har redogjort för sina reaktioner säger han ofta till sist något i den här stilen: ”Jag tycker att det är fantastiskt av dig att ha delat det här med mig och lyssnat på mina reaktioner. Vad du har berättat om dig själv har varit till hjälp för mig också. Jag har fått mycket att tänka på. en del av mina egna karaktärsfel har tack vare din ärlighet blivit identifierade, och det är bra för nu får jag möjlighet att bearbeta dem.”

Ett femte steg blir en ritual av ömsesidigt utbyte. Du läser upp ditt femte steg för någon därför att du behöver lära dig vem du är och växa; den personen lyssnar på ditt femte steg därför att det hjälper honom eller henne att växa: ni drar fördel av att hjälpa varandra att hålla er nyktra. AA är ett själviskt program baserat på kärlek.

Saker att komma ihåg.
När du genomför det femte steget innebär det att du:
1. Erkänner att du lever isolerat från andra människor och att denna isolering hindrar dig från att uppnå en behaglig nykterhet.
2. Erkänner att egot (missbrukarjaget) hindrar dig från andra människor och att denna isolering hindrar dig från att dela resultaten av din självrannsakan (dina innersta tankar, känslor, övertygelser och problem) med andra människor.
3. Erkänner att det du vill uppnå motverkas av att du hemlighåller resultatet av din självrannsakan och andra plågsamma och förödmjukande minnen genom att vägra att diskutera dem med en annan människa.
4. Gör dig redo att anförtro en annan människa resultatet av din självrannsakan.
5. Väljer ut en människa som du är beredd att anförtro dig åt.
6. Diskuterar i enrum resultatet av din självrannsakan med denna människa på ett öppenhjärtigt och ärligt sätt.
7. Lyssna på och acceptera råd och anvisningar från den människa som du anförtrodde resultatet av din självrannsakan.

Rädsla !!

En berättelse !!
Jag vet att det bara är ett spel och att just nu inte kan få fler privata meddelanden från Henne/Honom. Men min rädsla finns där så fort jag får ett meddelande hyperventilerar jag och min fru blir väldigt orolig. Jag sover knappt, och när jag väl somnar sover jag i flera timmar. Ätet jag något så smakar matten skit och jag vill nästan kräkas upp skiten igen.

Det som har hänt mig har hänt många och jag bara känner jag orkar fan inte snart längre. Vågar knappt gå till affären. Är det någon som ringer på hemma telefon eller går i trappan är jag så rädd att det plingar på dörren och han/hon står där utanför med sitt hånflin.

Jag gillar att vara ute på internet och skapa nya vänskapsrelationer. Men någonstans måste det finnas gränser.

Min fru säger bara ordet identetetskränkande och rappotera till moderatorer och administratörer.

Min lilla mystant till fru..ingen är som du är. Önskar fler var som dig, som älskar att ta hand om allt och alla även om det är jobbigt för dig.

Rädslan, panikångest, förföljesemani och allt vad jag får höra..Fan jag har inte bett om det här skiten. Jag har inte bett om någonting mer att jag vill bli lämnad ifred. Min fru med vill det, ser hennes slitna ögon hennes kroppshållning hur hon kämpar sig igenom allt hon går i genom.

Ingen gör något det är bara hon och jag, min älskade lilla fru som jag älskar mer och mer för varje dag.

Det är inte bara på spelen jag blir så här rädd utan även på facebook, msn eller andra ställen där jag får vänförfråganden.

Önskar samhället får upp ögonen snart. Orkar snart fan inte längre.

Manipulation som maktmedel.

Jag vänder åter tillbaks till mitt förflutna. Det är ett år sedan nu, ett av mina värsta år sen många år tillbaks. Förstod aldrig, men efter ett att jag börja känna min nuvarande man fick jag tillbaks de gamla minerna igen. Det var så svårt att ta sig igenom allt igen, gå tillbaka till tiden då man gick i skolan.
Den kille jag var eller hade varit med förstörde mig gång på gång genom att manipulera mig totalt och sa en massa som fick mig att tro på allt han sa. Tills jag insåg vem han var. Så fort jag hade en annan gick han emellan och så det tog slut med den jag var med.

Detta hände mig nu igen för snart ett år sen och jag var helt maktlös. Jag älskade verkligen denna underbara, mysiga skåning men bakom allt lurade även en annan kille, som ville få mig att tro att min man var en bedragare och att jag skulle ångra mig om jag tog honom hit. Den här killen lyckades verkligen att manipulera inte bara mig utan en del andra folk kring sig. Eftersom han tog hjälp av andra vänner, fick dem att sända sms till min man och allt tog slut.

För att förstå allt hängde ihop var ajg tvungen att gå igenom mina gamla dagboksanteckningar och fann mönstret. Den här killen hade verkligen många karaktärsdrag och var många personer samtidigt. Ena stunden var han snäll och mysig, en annan stund var han som ett ja jag vet inte ond inkräktare på privat mark. Så höll det på dag ut och dag in tills jag tog hit en äldre kvinna och fick se hela eländet.

Efter det fick jag tillbaks mitt Skånehjärta och jag fick honom hit till mig. Men vägen var lång och jag sa på skype till den där killen att Skånehjärtat skulle upp hur än han protestera och hävde ur sig en rad otrevliga ord. En kompis som satt bredvid mig blev oerhört ledsen, för sen när jag och min bror och den här kvinnan skulle åka ner till den här killen fick jag obehagliga sms av min kompis som sa att han hade rätt. Hon sa att hon var usel och en stor alkoholist och att hon skulle dö som en alkoholist också.

Jag kunde inget göra bara satt där på passarerarsidan och stirra på min mobil. Jag var rejält förbannad när jag väl kom ner och fick enormt ont i magen och panik. Var skitförbannad, hur en människa kunde bära sig åt på det här sättet.

Det här med att vissa barn, särskilt tonåringar inser att de har möjlighet att manipulera är oerhört identetetskränkande. Dessa barn och tonåringar förstår inte att det kan vara skada för andra människor. Barn lär sig snabbt att de har makt över vissa situationer i livet och använder denna vetskap till sin egen fördel.

Speciellt är detta vanligt bland barn och ungdomar som växer upp i alkohol och drogmissbrukarhem. Där de kan manipulera alkoholisten (även vuxna barn) under personlighetsförändringar, ångest eller blackouter.
Det är svårt att få myndigheterna att agera. Det är oftast när skadan redan är skedd som samhället får
ta konsekvenserna inom skolan, i psykvården, hos socialtjänsten, hos polisen eller i domstolen. Därför är det viktigt att i preventivt syfte skaffa sig kunskap om påverkan och manipulation, om det utmärker ett sunt eller ett sjukt ledarskap.


Barn manipulerar inte bara alkoholisten och vuxna barnet utan använder också likande taktik mod den medalkoholiserade personen. Man måste också förstå att medalkoholisten har utvecklat skuldkänslor, eftersom han/hon vet att barnen lider av bristen på verkligen uppmärksamhet.

Bristen på den här uppmärksamheten kommer från alkoholisten eftersom denne är så upptagen med att dricka och samma brist på uppmärksamhet förmärks hos medalkoholisten, eftersom han eller hennes uppmärksamhet är riktad mot alkoholisten och de problem som drickandet vållar.

Barn är barn och man kan vönta sig att de skall vara manipulativa som normal del av att växa upp, men om man handskas konsekvent manipulationer på en rimlig nivå.

Det här jag jobbar med är väldigt svårt och man måste lära känna personen väldigt väl för att hitta sådana här karaktärsdrag.

Kände en kille som var från början väldig skum. Han frågade mig helt plötsligt i ett mail om han fick pengar för att han var skyldiga en massa spelare pengar. (Inga riktiga pengar) Jag tog kontakt med en moderator som var ansvarig för spelet och hon sa till mig att inte ge honom pengar. Så jag frågade den här killen om jag fick hans mobilnummer och ringde upp honom. Det sluta med att han manipulera mig att låta han spela på mitt konto och det sluta med att både han och jag blev låsta.

Efter ett år att jag hade skapat ett nytt konto kom jag i kontakt med honom igen och det visade sig att han hade tagit över en annan spelares konto. Eftersom jag visste vem den spelaren var så skrev jag till honom och sa: ” Jaha är det dig jag ska gratulera på födelsedagen nu eller är det den rätta?”
Han bara: ” Ööh..va..nej men jag kan framföra det till honom.”

Senare när en kompis till mig registrerade sig på spelet blev det verkligen kul eftersom jag visste väldigt mycket om den här killen, Hon sände mig ett mail med texten: ”Hanär kapten.” då hade den här killen haft uppått 4 – 6 konton, öppnade eller låsta.

Hur som helst fick jag den här killen låst genom en dåvarande moderator.

Det här är väldigt svårt när man jobbar med människor på internet. Man måste se till att spara all information om såna här personer, gå tillbaka och läsa om och om igen och få en sammanfattning hur han/hon skriver. Även måste man vara uppmärksam på när man träffar personen utanför internet.

Just nu jobbar jag på ett likande fall och det är svårt att få moderatorer att reagera, Det är så man får is i magen att man själv blir rädd att man låser sig själv till slut.

Manipulation kan ge väldigt stor skada om det råkar komma i fel händer och kan vålla skada hos en annan. För skulle du sända ett fel sms, fel mail till någon person som kanske redan mår dåligt. Vad tror du då det skulle hända? Jo. Personen du sänder medlandet till kanske tar det på allvar och kanske tar sitt liv eller skadar sig på andra sätt. Vem bär då skulden? Var det den som sänder meddelandet eller var skulden hos den som fick meddelandet. De svar får man aldrig veta av den personen som begick självmordet.

För att få kunskap såna här krävs ibland kurser.
På sidan Löfgrens analys ab hittar du mer information om just manipulation: www.lofgrensanalys.se

Fjärde steget !

Källa ”Att förstå de tolv stegen av Terence T. Gorski
Att göra en inventering.
Fjärde steget.
Vi föreslog en genomgripande och oförskräckt moralisk självrannsakan.

Det första steget lär alkoholister att de är kemiskt beroende och att missbruket ödelägger deras liv. Det andra steget lär dem att de saknar den speciella kunskap och den styrka som krävs för att de själva ska kunna lösa missbrukarproblemet. Det tredje steget visar dem att det finns en källa till mod, styrka och hopp och en mängd praktiskt erfarenhet som kan visa på en utväg. Nu är de redo för ett fjärde steg: att lära sig hur man gör en inventering av de starka och svaga sidor man har.

Det är skrämmande att ta en ärlig titt på sig själv, kanske för första gången i sitt liv. Att företa en inventering kräver mod eftersom man upptäcker saker om sig själv som man inte vill veta. Att göra en sig själv som man inte vill veta. Att göra en fjärdestegsinventering påminner i hög grad om att lysa med ett klart ljus i en grotta. När man först tänder ljuset kan man se alla slags skrämmande ting krypa omkring därinne.

Ett lyckat fjärde steg innebär självrannsakan. Det utmanar dig att betrakta alla aspekter av dig själv. Det visar dig att du är en ofullkomlig mänsklig varelse med såväl starka som svaga sidor och att du för att tillfriskna måste avgöra vad du ska ta med dig på vägen, så att du kan bygga på dina starka sidor samtidigt som du försöker övervinna dina svagheter.

Fjärde steget är en ”moralisk” inventering. Det handlar om begreppen rätt och fel, ”bra” och ”dåligt”. Den vill få dig att svara på frågor som : ”Är mitt nuvarande sätt att leva bra eller dåligt för mig?” ”Hjälper det mig eller är det till skada för mig?” ”Är det till hjälp för de människor jag älskar eller gör det dem illa?” ”gör mina handlingar att jag växer i styrka eller att jag blir svagare i det länga loppet?”

Mina tolkningar av vad det fjärde steget säger kan sammanfattas i följande fem grundläggande punkter:

1. Du erkänner behovet av att göra en fullständig personlig inventering av såväl dina starka sidor som dina svagheter (karaktärsdefekter).
Det första som krävs är att erkänna behovet av att göra en inventering. I början av sitt tillfriskande lever de flesta människor i förnekelse. Först förnekar de att de är kemiskt beroende, därpå att deras kemiska missbruk har skadat deras liv och sedan att de behöver hjälp utifrån för att tillfriskna. De första tre stegen klarade av detta förnekande. Men nu måste de bryta en ännu mer ingrodd typ av förnekande – förnekandet av vem de verkligen är och vad de verkligen behöver för att bli lyckliga.

Missbrukare av alla slag går omkring med illusionen att ”Jag mår fint och alla andra är knäppskallar”. Oavsätt vad som går snett finns det alltid någon annan att lägga skulden på. Fjärde steget lär dem att de måste sluta lägga skulden på andra och börja ta ansvar för sina egna handlingar och konsekvenserna av dessa. Om de har problem med att förbli nyktra beror det på att de gör något som inte fungerar. Problemet är att de inte vet vad det är de gör som saboterar deras nykterhet. Det krävs ett grundligt fjärde steg för att räkna ut det.

Tolvstegsprogrammen vill att du ska lära dug ur du skiljer ditt missbrukarjag (de alkohol – och drogrelaterade tankarna, känslorna och beteendena) från ditt nyktra jag ( dina nykterhetscentrerade tankar, känslor och beteenden). Men varje tolvstegsprogram har sitt eget språkbruk. I det mesta tolvstegslitteraturen kallas missbrukarjaget egot. Varje fång jag hör eller läser ordet ego ersätter jag det med ordet missbrukarjaget.

Syftet med fjärde steget är att få luften att gå ur egot eller med andra ord att få luften att gå ur missbrukarjaget. Missbrukarjaget utmärks av grandiositet (folk som missbrukar har en känsla av att de är förmer eller bättre än alla andra) och självupptagenhet (de inbillar sig att de är centrum i universum, och (de finns inte stort utrymme för andra eller något annat). Denna grandiositet och självupptagenhet blir ofta tydlig när man genomför ett fjärde steg. Det här är ett exempel på en inventering genomförd av en storvulen alkoholist som bara hade varit nykter i tre veckor.

”Min styrka är: tolerans mitt bland alla dessa idioter och knäppskallar jag är tvungen att samarbeta med. Min svaghet är: min oförmåga att få dessa människor att leva sina liv på rätt sätt, det sätt Gud avsåg att de skulle leva på mitt sätt!”

Många alkoholister lider av ett annat problem. De vacklar mellan grandiositet (då de tror att de är bättre än alla andra). Fjärde steget syftar till ödmjukhet. Det ska visa dem vilka de i själva verket är, både när det gäller deras starka sidor och svagheter. Sedan kan de bygga på de starka sidorna medan de arbetar på att övervinna bristerna.

För nykomling är det nästintill omöjligt att genomföra ett grundligt och meningsfullt fjärde steg. Kanske kan den som befinner sig på ett tidigt stadium av sitt tillfriskande lära sig vad inventering är och hur man ska göra den, men de flesta av de inventeringar jag har sett som genomfördes inom de första tretio dagarna av nykterhet har inte varit några fjärde steg alls. De är första steg i förklädnad.

När du genomför det första steget gör du en lista över de problem som direkt orsakades av ditt missbruk. Denna lista beskriver vanligen vad som hände dig på grund av ditt missbruk. Första steget riktar in sig på de problem som förorsakas av berusning och abstinens. Det tvingar dig att betrakta följderna av dina missbrukarcentrerade livsstil. En fjärdestegsinventering går längre än så. Den ställer frågorna: ”Vad är det hos mig som gör att jag blir missbrukare? ” och ”Vad är det jag tar med mig in i tillfriskandet som gör att jag kommer at ta återfall?”

Fjärde stegets syfte är att komma underfund med vilka karaktärsfel som förorsakar smärta i nykterheten. Karaktärsfel är i själva verket en kombination av fyra beståndsdelar. Felaktiga föreställningar, automatiska irrationella tankar, plågsamma känslor och självdestruktiva beteenden.

Felaktiga föreställningar är föreställningar om oss själva, andra människor och världen som vi tror är sanna men som i verkligheten är falska. Många människor som håller på att tillfriskna gör till exempel misstaget att tro att de är förlorare. Eftersom de i grund och botten ändå är förlorare, varför ska de då försöka? Hur hårt de än arbetar på sitt tillfriskande kommer de till slut att ta sig ett återfall. Varför? Därför att det är det som förlorare gör.

Felaktiga föreställningar ger upphov till automatiska irrationella tankar. När saker och ting händer oss dyker plötsligt gamla tankar upp i huvud, vilka tillåter oss att skänka mening åt det som sker. Men om ens tänkande lider av en felaktig föreställning återspeglar de automatiska tankarna ett oriktigt sätt att betrakta saker och ting.

Låt oss säga att du felaktigt tror att du inte duger något till och så blir någon förälskade i dig. Vilak slags tankar kommer att snurra i ditt huvud? Det är inte otänkbart att du då skulle fråga dig: ” Vad är det för fel på den här personen? Jag duger verkligen inte något till. Att han eller hon älskar mig innebär att den personen måste ha ett rätt dåligt omdöme.”

Låt oss anta att du har ett problem. Kanske dyker följande tanke automatiskt upp i ditt huvud: ”Varför bryr jag mig? Jag är ändå en förlorare! Hur jag än gör kommer saker och ting ändå inte att ordna sig.”

Om någonting bra händer kanske du tänker: ”Vad är det som är fel nu då? Det stämmer inte. Bra saker händer inte mig. Det är bara en tidsfråga innan jag strular till det igen.”

Sådana irrationella tankar ger upphov till plågsamma känslor. Vrede, ilska. Skuldkänslor, nedstämdhet och ängslan är alla vanliga symtom på ett karaktärsfel men inte lyckats göra något åt. Det irrationella tänkandet och de plågsamma känslorna driver individen till okontrollerbara självdestruktiva beteenden. Dessa beteenden ger upphov till problem, och problemen kan sedan användas som bevis för att hans eller hennes ursprungliga felaktiga föreställning trots allt var riktig.

Smärtan förorsakas både av irrationellt tänkande och självdestruktivt beteende. Problemet är att de flesta av dessa tankar och beteenden är automatiska och omedvetna. Men gör sig skyldig till dem utan att tänka. Det enda du vet är att det gör ont, men du vet inte vilka tankar och beteenden som får det att göra ont.

För att genomföra ett fjärde steg måste du ha uppnått en viss tids nykterhet eftersom det tvingar dig att granska allvarliga personliga problem, och det gör ont. De flesta missbrukare har utvecklat en vana att fly smärtan genom att dricka eller använda droger. Om du tar det fjärde steget alltför tidigt i ditt tillfrisknande kan smärtan när du blir medveten om dina karaktärsfel ge upphov till ett starkt begär att använda alkohol eller andra droger för att lindra smärtan. Därför är det lämpligt att ha kommit en bit på väg i tillfrisknandet innan du börjar gräva fram en massa smärta med hjälp av ett fjärde steg.

När de Tolv Stegen skrevs numrerades de. Det finns ett skäl till att steg fyra är steg fyra! Innan du ger si i kast med fjärde steget ska du arbeta med första, andra och tredje steget. Innan du börjar gräva fram dina karaktärsfel måste du ha accepterat att du är alkoholist (kemisikt beroende) och att du är tvungen att avstå från alkohol och alla andra droger. Du måste också lära dig be om och ta emot hjälp från andra som vet mer om tillfrisknandeprocessen än du.

Fjärde steget uppmanar dig att ta reda på dina starka och svaga sidor som person och identifiera de svagheter som gör dig så olycklig att du antagligen kommer att dricka och använda droger i framtiden. Dina karaktärsfel blir uppenbara för dig först i samband med att du försöker leva ett nyktert liv. Det är livet i nykterheten som gör ett fjärde steg nödvändigt. När du missbrukade kunde du lätt hantera den smärta som dina karaktärsfel förorsakade dig. Det var bara att svälja något för att få lindring en drink, en tablett, ett utbrott av tvångsmässig aktivitet och smärtan försvann tills vidare.

Om du inte gör en inventering för att identifiera och förändra dessa destruktiva mönster dröjer de kvar och har en benägenhet att förändras. Under riden abstinensen växer denna smärta, och den ger inte med sig. Om du inte kan komma underfund med de specifika tankar, känslor och beteenden som är boven bakom den smärta du känner kommer det bara att bli värre. AA kallas dessa destruktiva tankar, känslor och beteenden för ”karaktärsfel”. Psykologer talar om ”personlighetsproblem”. Bakom varje karaktärsfel döljer sig felaktig föreställning om den egna personen, om andra och om världen. Du känner till sanningen, eller åtminstone ”sanning som du ser den”. Du tror faktiskt att du har rätt när du när du i själva verket har fel. Du har gjort ett misstag i din bedömning av dig själv och andra och du vet inte ens om det.

Varför är somliga missbrukare grandiosa? Därför att de periodvis, i sitt innersta, verkligen tror att de är bättre än alla andra. Varför misshandlar och ser ser de ner på sig själva vid andra tillfälle? Jo, därför att en annan felaktig föreställning har aktiveras. De har växlat från att en annan grandiositet till självömkan, och nu tro de uppriktigt att de är mindre värda än alla andra runt omkring dem.

Varför är alkoholister under ett tidigt stadium av sitt tillfriskande benägna att isolera sig från andra människor? Några gör det därför att de verkligen troratt folk inte kan tycka om dem. Andra gör det för att de faktiskt tror att andra människor har lite eller ingenting att erbjuda.

Det är därför du måste företa en djupgående inventering! Du måste avslöja dessa felaktiga föreställningar. Du måste komma underfund med hur de felaktiga föreställningar är beskaffade som driver dig till irrationellt tänkande och självdestruktivt beteende. För att åstadkomma detta måste inventeraren vara grundlig och oförskräckt. Den grundliga inventeringen gör du genom att ställa kritiska frågor som för upp dina felaktiga föreställningar om dig själv, andra och ditt liv till ytan. Därför måste du uppriktighet. Det finns ingenting som är lätt i fjärde steget. Följaktligen undviker många att ta detta steg eller också gör de det ytligt när de väl gör det.

Jag har känt många människor som har varit nyktra i fem till tio år som på ett ytterst ”kreativt” sätt lyckats undvika att ta det fjärde steget. När man frågar dem om saken säger de: ”Tja, jag har gjort det i huvudet.” När man frågar dem: ”Har du skrivit ner det?” svarar de nej. Och om man frågar dem: ”Har du tagit fram en frågelista?” säger de: ”Nej men jag har god allmän uppfattning om vem jag är.” Om man översätter från förnekandets språk betyder detta: ”Nej, jag har inte tagit något fjärde steg, men jag vill inte medge det!”

Ett grundligt fjärde steg leder inte till någon allmän uppfattning om vem man är. Istället vet man exakt vem man är, vad man gör och varför man gör det. Ett bra fjärde steg får dig att tänka på de saker du inte vill tänka på. Det tvingar dig att ställas inför skrämmande och pinsamma aspekter på dig själv. Under ett grundligt fjärde steg upptäcker de flesta människor att de är nyktra. Fjärde steget hjälper dig in i nykterheten.

2. Du erkänner och övervinner det förnekande och de ursäkter som hindrade dig från att fullfölja denna inventering.
Detta är nästa uppgift. Du övervinner inte ditt förnekandeproblem helt bara för att du erkänt att du är kemiskt beroende. Förnekandet följer de flesta tillfriskande människor in i nykterheten; den enda skillnaden är vad ditt förnekande handlar om. När du använder droger förnekar du ditt kemiska missbruk. När du är nykter förnekar du de karatärsfel eller personlighetsproblem som kommer att leda till att du börjar dricka igen. Detta förnekande är omedvetet. Du säger själv i dag: ”Jag tror jag ska vägra reflektera uppriktigt över själv idag!” du fortsätter helt enkelt att tänka som du var då du drack. Du vägrar att undersöka eller förändra de uppfattningar, attityder, värderingar och tankar du hade i missbruket.
För att förstå hur förnekandet kan vara omedvetet kan du tänka ett ögonblick på hur du andas. För det mesta är anledningen en omedveten process. Man gör det hela tiden men tänker knappast på det. Det har blivit en vana. Det enda gång man tänker på det är när det inte finns tillräckligt mycket luft.

På samma sätt förnekar du ständigt en stor del av din verklighet. Denna gång lägger du märke till ditt förnekande är när de saker du förnekar kommer upp till ytan och vållar dig smärta. Och när det händer vill du att smärtan ska försvinna. Du vill känna dig bättre utan att vara tvingen att tänka bättre, handla bättre eller ha en bättre relation till andra människor. Jag vill må bättre just nu, på en gång. Jag vill ha något annat som kan göra samma sak för mig som mina droger brukade göra. Vad gör alkohol och droger? De vill känna dig bättre utan att tvinga mig att tänka båttre, handla bättre eller ha en bättre relation till andra människor.

Du inser att du använder dig av förnekande, att du fortsätter att hitta på ursäkter för att slippa se på dig själv uppriktigt. En av de mest utbredda formerna av förnekande är att ta sin tillflykt till tvångsbeteenden. För att stänga av känslorna äter du för mycket, arbetar för mycket, konsumerar en massa koffein eller röker en massa cigaretter.

Under ett antal år arbetade jag på ett behandlingshem där de flesta av personalen rökte. Det var lätt att se när någon besvärades av känslor – rökarna tände en cigarett, de som tvångsmässigt åt för mycket gick till cafeterian eller plockade fram en chokladkaka ur sin skrivbordslåda, de som hade arbetat som en flykt tog fram sina tabletter eller börja skriva. Ända tills du gör en fjärdestegsinventering forsätter du att kanalisera den smärta som orsakats av dina felaktiga föreställningar in i tvångsbeteenden.

Att bli redo att ta ett fjärde steg är svårt. Du vet att du borde göra en inventerin, men trots att du vet detta gör du motstånd. Hur kommer du förbi detta

3. Du väljer en kunnig och erfaren person (en AA- sponsor, en andlig eller annan rådgivare) som kan hjälpa dig under inveteringsprocessen.

Jag tror att detta är absolut nödvändigt. Försöker du raka dig eller göra make-up utan spegel? Nej, du behöver feedback. Om du tänker ändra ditt fysiska yttre behöver du ett redskap som ger dig en återspegling som gör dig fysiskt synlig för för dig själv- om du försöker förändra dig psykologiskt och andligt, behöver du en spegel som göt dig psykologiskt och andligt synlig för för dig själv. Jag kallar detta för ”psykologisk synlighet”. Den uppnår du bara i den återspegling som kommer till stånd genom att andra personer är absolut uppriktiga mot dig. Därför behöver du en mentor, en sponsor eller en andlig eller psykologisk rådgivare för att hjälpa dig ta det fjärde steget. Denna rådgivare kan inte göra inventeringen åt dig; vad hon eller han gör är att hjälpa dig lära dig hur du ska göra den själv-

När du väl utsett den person som ska hjälpa dig att utforma inventeringen, är det dags för nästa fas.

4. Du gör upp en lista med frågor om dina starka och svaga sidor som ska användas när du fullföljer inventeringen.

Denna frågelista blir en vägledning som du använder när du fullföljer inventeringen. För att vara grundlig måste du ha en metod eller ett system. En mängd handböcker finns tillgängliga. Haxeldenkatalogen från Hazelen-stiftelsen i Minnesota räknar upp en mängd handböcker för att genomföra ett fjärde steg. (I Sverige brukar behandlingshem enligt Minnesotamodellen ofta tillhandahålla frågeforumulär; övers. anm.= AA:s Tolv Stegsbok räknar i fjärde steget upp en rad frågor som kan vara användbara.

Ingen uppsättning frågor som ska besvaras i ett fjärde steg är mer korrekt än någon annan. Exakt vilka frågor du ska använda med din sponsor eller andra vägledare. Någon annan måste hjälpa dig att fråga: ”Vilka områden behöver jag undersöka?”

Så du tar en titt på handböckerna för inventeringen. Du tar till dig det som stämmer på din situation i medvetande om att olika människor har olika problemområden som behöver stå i centrum för deras fjärdestegsinventering. Varje individ måste själv utforma den inventeringsguide som leder honom till att upptäcka sina karaktärsfel.

5. Du fullföljer inventeringen genom att skriva en lista över dina starka och svaga sidor.

Du börjar med att ta reda på dina starka sidor och skriva ner dem. Vad har du för tillgångar? Vad har du som talar för dig som kan utgöra en grund för ditt tillfriskande? Därpå identifierar du dina personliga svagheter och skriver ned dessa. Vilka är dina negativa sidor? Hur ser de karaktärsfel ut som troligen kommer att göra dig olycklig i din nykterhet? En person uttryckte det på följande sätt: ”För att komma underfund med mina karaktärsfel måste jag fråga mig varför jag forsätter att uppföra mig som ett fyllo trots att jag nu är nykter.”

Det är av största vikt att skriva ner det fjärde steget. Om du inte skriver ner det har du i själva verket inte genomfört det. Genom att skriva en tydlig lista över dina starka och svaga sidor tvingas du att konfronteras med dig själv. Du tvingas skriva ner en bedömning av dig själv i svart på vitt, att lösa den och att vidta förbättringar. Själva skrivprocessen tvingar dig att börja se dig själv som andra ser dig. Om du begränsar dig till att bara tänka på dessa saker kan du lätt undvika dem och smita undan; du tvingas att konfronteras med vad du har skrivit.

När du genomför ett lyckat steg skriver du ner hemligheter som du aldrig har berättat för någon annan, hemligheter som du inte vill ska bli allmän egendom. Om du inte tycker att det skulle vara obehagligt at dela med dig av din skriftliga inventering till i princip vem som helst har du troligen inte lyckas ta reda på dina mera allvarliga fel. Men om däremot en känsla av fasa uppstår i ditt inre medan du skriver och du blir nervös för att någon ska hitta resultatet av din inventering och läsa det, då genomför du förmodligen ett verkligt meningsfullt fjärde steg.

När du arbetar med en ”moralisk” inventering är syftet att fastställa ”den exakta beskaffenheten av dina fel”, inte att göra en lista över alla felsteg du gjort dig skyldig till i ditt liv. Till exempel har många människor djupa skuldkänslor över sitt sexuella beteende och tar dessa med sig in i tillfriskandet. Om du under ditt fjärde steg skriver: ” Först hade jag ett förhållande med Elisabeth och sen ett med Eva”, så är det en bekännelse, inte ett fjärde steg.

Det skulle vara till större nytta att säga så här när man gör ett fjärde steg: ”Det finns något inom mig som driver mig att vara promiskuös.” Du sak skriva ner beskaffenheten av ditt fel, inte de specifika detaljerna.

”Ja, jag stal en klocka i torsdag och en plånbok i fredags och sen en uppsättning manschettknappar i lördags.” Är det fjärde steg? Knappast. ”Det är något som tvingar mig att bli en tjuv. Jag har något karaktärsfel som tvingar mig att stjäla.” Du måste identifiera detta karaktärsfel – beskraffenheten av dina fel.

”Jag ljög för mitt barn i lördags, för min fru i söndags och för min chef i måndags. Och jag kommer aldrig att ljuga om det här igen.” Är det detta som är väsentligt? Knappast. Nästa gång kommer du att ljuga om något annat. Vad frågan i själva verket gäller är att du lider av något slags karaktärsfel som tvingar dig att ljuga, och det är detta grundläggande karaktärsfel som bör vara målet för ett lyckat fjärde steg.

Många psykologer avskyr ordet ”karaktärsfel” eftersom de har betalt för att kalla dem ”personlighetsproblem”, men de talar om samma sak. Ett karaktärsfel är ett personlighetsproblem som är sammansatt av automatiska irrationella tankar, känslor som inte går att kontrollera och självdestruktiva beteenden.

Karaktärsfel verkar på fem nivåer. Nivå ett är situationsnivån. Vilka situationer driver ditt problem dig in i?
Den andra nivån är beteendenivån. Vilka beteenden hos dig driver ditt karaktärsfel fram?
Det tredje nivån är tänkandet. Vilket irrationella tankar ger ditt karaktärsfel upphov till?
Den fjärde nivån är känslorna. Vilka okontrollerbara känslor och emotioner uppkommer?
Den femte nivån är felaktiga föreställningar. Detta är det grundläggande karaktärsfel som ger näring åt hela problemet. ”Vari består den felaktiga föreställning, den grundläggande missuppfattning som ligger i botten av ditt värdesystem och som får dig att bete dig på det sättet?” Det är dessa felaktiga föreställningar du letar efter vid en grundlig fjärdestegsinventering.

Till exempel: varför skulle du vara tvungen att vara sexuellt promiskuös? Låt oss undersöka de nivåer på vilka detta karaktärsfel verkar. På situationsnivån är du ute och raggar. Du försätter dig själv i situationer där då är bland folk som får dig att tända. Någonting inom dig tvingar dig att uppföra dig annorlunda och du ändrar ditt beteende genom att börja flörta. Sedan sätter ditt irrationella tänkande igång: ”För sjutton. Det skulle vara fantastiskt om han/hon ville gå i säng med mig! Jag skulle bli en bättre människa och alla mina problem skulle försvinna!” Sedan kommer känslorna. Den eventuella risken och äventyret får adrenalinet att sjuda och du blir upphetsad. Dina sexuella fantasier sätter fart på könshormonerna. Vad ligger under allt detta? Det skulle kunna vara åtskilliga i grunden felaktiga föreställningar. En vanlig sådan är: ”Om jag gör tillräckligt många erövingar kommer det att göra mig till en riktig man (eller en riktig kvinna)!” Denna föreställning är felaktig därför att det att vara en riktig man eller kvinna snarare har med karaktären att göra än med det sexuella beteendet. Andra drivs av en annan felaktig föreställning: ” Att många sexuella förbindelser kommer att lösa mina problem.” I själva verket gör de flesta människor erfarenheten att promiskulös sexualitet skapar långt fler problem än den någonsin löser. Andra tror felaktigt att sex med många olika partners på något sätt kan få dem att känna sig som hela människor. Eller också tror de felaktigt att om de bara kunde finna den rätta kärlekspartnern skulle allting i livet plötsligt lösa sig.

För många är det en omvälvande upplevelse att ta det fjärde steget för första gången – en upplevelse av fruktan och mod, smärta och befrielse, tvivel och absolut tillit. För att det fjärde steg blir en halvmesyr kommer du inte att ha någon större personlig nytta av det. ”Det gör ingen nytta om det inte gör ont!” Om du är villig att göra en fullständigt ärlig inventering kommer du inte bara att känna smärta utan också att finna en fantasisk källa till lättnad på lång sikt.


Saker att komma ihåg.
När du genomför det fjärde steget innebär det att du:
1. kommer till tro på att du måste göra en personlig inventering av dina starka och svaga sidor.
2. Övervinner det förnekande och ursäktar som hundrade dig att fullfölja denna inventering.
3. Väljer en kunnig och erfaren person (en AA.sponsor, andlig eller annan rådgivare) för att bistå dig under inventeringsprocessen.
4. Ställer upp en lista med frågor beträffade dina starka och svaga sidor som ska användas då inventeringen fullföljs.
5. Fullföljer inventeringen genom att skriva en lista över dina starka och svaga sidor.

Om Nattbarn !!

Bloggen är för tillfället stillastående. Jag kommer inom den närmsta framtid även kunna ha en hemsida med diverse titlar.

För att hjälpa mig komma fram till fler ideér att skriva om så kan ni kommentera eller maila mig om det.
tex: Vuxna barn,
Al-altten
Barn till alkoholister
Ni kan själva skriva små berättelser till mig på mail om ni vill att andra ska ta del av dem. Pga sekretess kommer jag då inte namnge vilka ni är.

Just nu håller jag på att skriva ner det fjärde steget fortfarande. Det tar tid eftersom jag har ett annat liv också än att sitta ute på nätet.

Håller på att plugga till beroendeterapet. Just nu bara självstudier, men det är meningen att jag ska komma ska börja plugga på allvar inom ett eller två år. Det blev lite ändrat i mitt schema nu under december förra året då jag och min man bestämde oss för att flytta ner till Skåne. Hade tänkt annars att hoppa på en kurs här uppe i Hälsingland som Forsa folkhögskola har. Så nu får man kolla om likande kurser finns i Skåne också.

Det vore kul om ni känner till folkhögskolor där som har denna utbildning eller likande. Ni kan då kommentera det till mig eller skriva til min mailadress.

Kram på er alla läsare.

Uppbygger !!

Jag håller just nu på att skriva ner om fjärde steget i Terence T. Gorskis bok Att förstå De tolv stegen.

Det är inte många som klarar av att ta sig till fjärde steget. Jag tjatar väldigt mycket med det här med de tolv stegen med min man. Och ja det är svårt när man inte vill ta del av stegen och lära sig att uppfatta saker och ting i sin omgivning.

Vissa människor säger ofta: " Jag har inga alkoholproblem." När man tar upp det här med AA:s tolv stegen. Jag brukar svara dem: " Nej det kanske du inte har men du har andra problem som gör att du kanske tänker som en alkohlist."

Ta tex Alex 39 år. Han var rejält illa ute. Hans hälsa bar uselt och han mådde rejält skit. Anledningen var att han drog på sig alla andras problem och sket i sitt eget. När hans bästa kompis bad han dra åt helvete, fatta han inte ett skit om varför.
Alex fru reagerade och frågade gång på gång vad som hade hänt svara Alex: " Inget eller skit samma"

Frun sa till honom.. " vad då skit samma? du är ju helt knäckt, vad har hänt ?"
Alex ville inte prata, men efter ett tag när frun hade messat honom ett par gånger så kom sanningen fram om att hans bästa vän hade bett honom fara åt helvete och anldeningen till det. Frun sa till honom: " Det enda du kan göra är att prata med honom, och försöka reda ut det. så länge du sitter här och tycker synd om dig så kommer du inte långt. "


Mycket av det här med tolv stegen handlar inte bara om alkohol och droger. Det handlar mycket om självförtroende. Har man inte det så är det svårt att börja ta stegen till ett tillfrisknande. Ofta handlar självförtroende om förnekelsen om sig själv. Förnekelse att inse att man har ett problem och ta tills sig problemet för att lösa dem själva.

Har man svårt att lösa dem så får man ta hjälp utifrån, nära vän, släkting, eller nån på beroendemottagningar runt om i landet.

Visst det är svårt jag har själv varit där. Svajat på första trappsteget. Men när jag väl kom över och börja inse att det var inte mig det var fel på utan på den som satt mig i eländet.

Jag styr inte alkoholisten, det gör han själv, jag får inte han att dricka det är hans eget val. Jag kan heller inte förändra honom, det är han själv som måste göra det.

För nån månad sen blev jag väldigt besviken pga att min exman inte hade hade ens tagit till sig första steget och lärt sig ett skit om vad det ens handla om. Han försökte med alla medel och påstå att jag bara bråka när jag diskutera något med honom.

Det är klart man blir besviken efter alla år man delat med honom och han hade gått på AA möten eller som här uppe hetta Leva Nykter inte hade kommit ett steg närmare ett nykter alkoholist.

Steg ett: Är att inse att man har ett problem.
Steg två: Ta hjälp och prata med någon.
Steg tre: Samarbeta och hjälps åt.
Steg fyra: jobba på stegen.

Man kan säga att alla går vi igenom kriser och desas kriser har dessa steg:
Chockfasen
Reaktionsfasen
Reparationsfasen (bearbetningsfasen)
Nyorienteringsfasen

Du befinner dig i en svår chock när du tex får reda på om din bästa vän.
Reaktionen blir i följd att du blir oerhört deprimerad och vet inte vad du ska göra.
Reparationsfasen ( en så kallade bearbetningsfasen)talar om att du ska försöka reda ut vad problemet ligger någonstans.
Nyorenteringsfasen som att nu kör vi nu har jag tagit mig igenom den här soppan och vi är vänner igen.

Så det är bara att jobba på sig själva. Det lönar sig i slutändan.

Tredje steget !!

Jag låter någon hjälpa mig.

Tredje steget.

Vi beslöt att lägga vår vilja och vårt liv i händerna på Gud, sådan som vi uppfattade honom.

Viljan är förmågan att fatta ett beslut och handla i enlighet med detta.  I steg tre beslutar sig tillfriskande människor för att tillåta att någon annan fattar beslut åt dem.  Åt vem ska du ska du överlåta denna beslutsfattande makt ?  Åt någon som är mer kunnig i att fatta beslut. Åt någon som vet  hur man tillfrisknar. Varför?  Jo , därför att du inte vet hur du ska göra och inte heller mentalt i stånd att lista ut det.  Allt du försökt har misslyckats. Du vet inte längre vad du ska hitta på. Du är i behov av hjälp och du måste bli villig att ta emot den.

Antar att du skulle vända dig till en advokat med juridiskt problem. Advokaten råder dig ta steg A, B och C, och du vägrar upprepade gånger att följa hans råd.  Vad skulle advokaten göra ? Han skulle be dig gå med repliken: ”När du vill ha hjälp. Är du välkommen tillbaka.”

Jag föreställer mig den högre makten som en expert med större erfarenhet och praktisk kunskap än den jag besitter. Men den högre makten är inte bara en expert. Han eller hon är en expert som bryr sig om mig och aldrig skulle göra något som skulle kunna skada mig.

I andra steget hitta du någon som kan ge dig en experts råd om vad du bör göra, och tredje steget innebär att du villig att följa detta råd. Första steget: ”Jag klarar det inte själv ”. Andra steget: ”Det finns någon som kan hjälpa mig”. Tredje steget säger: ”Jag låter dem hjälpa mig. Jag ror att jag ska försöka följa de råd man ger mig”.  Du behöver inte tycka om råden; du behöver bara göra vad de säger.

En del av de råd som ges kan vara mycket rakt på sak. Du måste upphöra med drickande och gå på möten.  Du måste skaffa  dig en sponsor och arbeta med stegen. AA uttrycker detta mycket enkelt: Om du har beslutat att du vill ha det vi har – ja, då är du mogen att ta vissa steg. Annorlunda uttrt: om du inte vill uppnå nykterhet, det vill säga vad AA har att erbjuda, följ då inte AA:s förslag.

Då brister kanske någon. ”Måste de här råden är ju fullkomligt ideotiska!”  Det är inte vanligt att en äldre AA – medlem då ser nykomlingen i ögonen och säger: ”Ja, det är fullkomligt ideotiska, och jag är nykter. Hur är det med dig? Kanske skulle du också vara nykter om du gjorde samma ideotiska saker som jag har gjort.”

Du har nu slutat dricka och du har sökt en källa till hjälp. Tredje steget innebär att du börjar följa råd: du börjar  göra vad du blir tillsagd att göra. Detta innebär följande:

1.       Du beslutar att acceptera hjälp utifrån (från den högre makt du just funnit).

Din förståelse av den högre makten är avgörande för hur du kommer att låta dessa råd omsättas i handling. Jag uppmuntrar människor att uppfatta AA – programmet som en av deras högre makter som, i kombination med rådgivning och terapi, kan erbjuda tydliga anvisningar.

Jag tror fullt och fast att en andlig högre makt ger dig mod, styrka och hopp. Andra människor som har erfarenheter av tillfrisknandet ger dig den kunskap som krävs.  Det är upp till dig hur du vill ta vara på denna kunskap. Överlämna det till din högre makt, men var samtidigt villig att utföra fotarbetet.

2.       Du beslutar dig för att följa tolvstegsprogrammet som en vägledning för ditt tillfriskande från beroendet.

De tolv Stegen innehåller klara och praktiska riktlinjer för hur du ska göra för att tillfriskna. Och när alkoholister tar tredje steget säger de: ” Ja tänker inte dricka. Jag tänker hå på möten och skaffa mig en sponsor. Jag tänker läsa AA:s Stora bok och De Tolv Stegen och De Tolv Traditionerna. Jag tänker arbeta med stegen och försöka vara fullkomligt ärlig. Och jag tänker ta reda på vad jag därutöver måste göra för att förbli nykter.”

3.       Du söker adekvat professionell hjälp för att hantera andra problem som hotar din nykterhet.

Tredje steget innebär att den tillfrisknande  söker  professionell hjälp och följer de råd som ges för att lära sig att hantera de problem som kan hota nykterheten. Om du lider av svår abstinens och är i behov av avgiftning, ordnar du det. Om du är fysiskt sjuk och behöver läkarvård, lägger du in dig. Om du är manodepressiv och detta leder till att dricka. Söker du psykisk hjälp.  Om du lider av fobier och detta skapar hinder för dig i dina relationer till andra AA – medlemmar, ordnar du behandling för detta. Om du misshandlas eller utnyttjades sexuellt som barn. Skaffa du dig hjälp som är nödvändig . Du gör vad som krävs för att du ska kunna hålla dig nykter och fullfölja ett program för tillfriskande. Men kom ihåg att eftersom drickandet och drogandet var det primära problemet, så måste du först arbeta med AA – program et och därefter ta hjälp av andra typer av behandlingar som så krävts.

4.       Du använder tolvstegsprogrammets andliga riktlinjer för att styra dina handlingar i livet.

Enligt min mening är det mycket liten skillnad mellan orden andlig och psykologisk.  Grekerna definierade människan utifrån två egenskaper:  det fysiska och de icke – fysiska. Det icke – fysiska beskrevs som andligt.

Att arbeta med ett andligt program innebär att man börjar lägga märke till de icke – fysiska (Icke – fysiologiska) aspekterna av ens liv. Du praktiserar ett andligt program när du kommer underfund  med dina känslor och uttrycka dem – eller när du försöker uppträda ansvarsfullt och ” leva som du lär”. Att förbättra sina relationer till andra människor och skapa större harmoni och ordning i sitt eget liv är också att arbeta med ett andligt program. Därtill inbegriper det andliga livet sökandet efter en intuitiv känsla av en kraft större än din egen, en förnimmelse av den yttersta sanning och högre kraft som många människor kallar Gud.

De flesta tillfrisknande måste bygga upp en grund för sitt andliga liv. Det leder i sin tur till förändring av tänkesätt och beteenden. Detta leder i sin tur till förändring i känslolivet, och dina nya känslor aktiverar din intuitiva förmåga. Denna process gör det möjligt att erfara Gud sådan du själv uppfattar honom.

5.       Du deltar regelbundet i ett organiserat långtidsprogram för tillfriskande.

Om du har alkohol eller drogproblem måste du sluta droga. För att klara detta måste du följa vissa instruktioner. För att kunna följa instruktioner krävs att du omger dig med människor som kan ge dig sådana. Och detta innebär att du måste gå regelbundet på tolvstegsmöte, rådgivning eller terapi eller vad som krävs för att säkra ditt tillfriskande. Nyckelordet är ”regelbundet”. Du måste göra detta till en del i din dagliga livsstil.

Som en allmän tumregel kan sägas att du under det första året av ditt tillfrisknande bör ägna lika mycket tid åt att vistas i miljöer inriktade på tillfriskande som du tidigare brukade vistas i drogrelaterade miljöer.  Lika många timmar som du förr satt på krogen bör du nu ägna åt att gå på möten. Det låter tufft, men du kommer inte att kunna förändra ditt sätt att tänka  om du inte ger tillfriskandet de timmar av gemenskap med andra tillfrisknande människor som krävs.

6.       Du kommer till insikt om tolvstegsprogrammets idéer, principer och rekommendationer.

För att kunna besluta dig för att lämna över din vilja och ditt liv i händerna på en högre makt måste du förstå vad denna högre kraft vill att du ska göra. Om du har för avsikt att låta AA bli till din högre makt börjar du utforska, reflektera kring, förstå och leva i enlighet med tolvstegsprogrammets principer.

Var och en tolkar dessa principer på sitt speciella sätt. Det är viktiga är att du försöker komma underfund med vad de innebär och att du utvecklar en ny, nykterhetsinriktad filosofi kring livet och vardagen.  Tolvstegsprinciper är tillräckligt vaga och allmänna för att du i dem ska kunna läsa in precis det du behöver vid varje stadium av tillfrisknande. Och vad du får ut av stegen förändras i takt med att du växer i din nykterhet. En stor del av tillfriskandet består i att studera stegen, försöka lista ut vad de innebär för dig i dag och dela med dig av detta till andra. Om du arbetar med programmet på rätt sätt kommer tolkningen av dessa principer att förändras i takt med att ditt tillfriskande fortskrider.

7.       Du lär dig att gå tillbaka till tolvstegsprogrammets principer när du fattar beslut i det dagliga livet.

Tolvstegsprogrammets principer avser den övergripande livsfilosofi som bygger på de Tolv Stegen. Dessa principer innefattar bland annat omutlig ärlighet, villighet att erkänna och ta itu med problem så snart de uppträder. Villighet att be andra om hjälp för att lösa problemen, förmåga att  ärligt betrakta sina starka och svaga sidor, förmåga att använda de starka sidorna för att hjälpa sig själv och andra, och vilighet att be om hjälp på de områden där man är svag.

Varför är detta nödvändigt? Därför att du sitter fast i vanan att reagera utifrån ett alkoholiskt tänkesätt.  Ditt missbrukarjag styr dig, och för att brya detta tänkesätt måste du varje gång du ställs inför en beslutssituation fråga dig själv: ”vilka principer kan jag tillämpa här?” Det enklaste sättet att göra detta är att börja använda AA.s olika deviser.

Alkoholistiska principer skiljer sig radikalt från tolvstegsprinciperna. De alkohlolistiska principerna talar om för dig att du ska göra  det som känns bra för stunden:  lögner räknas inte så länge de inte avslöjas, ärlighet är inte rätt taktik och enda sättet att ta sig fram i livet består i att stjäla och bedra.

Inom AA lär sig människor olika deviser för att lättare kunna hålla tolvstegsprogrammets principer i huvudet.  När man blir verkligt upprörd använder man devisen ” Gör det enkelt” . När man känner  att på det här sättet kan man inte leva för evigt, talar man för sig själv att det gäller bara ” En dag i taget ” . När man tycker att man kan hantera ett problem, finner man svaret genom att säga: ” AJg behveör inte klara detta – jag kan lämna över det.”

När man inte vet vad man ska ta sig till erinrar man sig:  ”Om du har beslut at att du vill ha vad vi nu har, ja, då är du mogen att ta vissa steg”.  Om man stöter på någon som lever det slags liv man själv skulle vilja leva, tar man reda på hur den personen gjort för att få detta liv, och man gör som han eller hon säger att man ska göra.  Om man gör som personen gjort får man också vad den personen har i dag.

Psykologer brukar kalla denna process för modellinlärning. Neurolisingvistisk programmering (NLP) är baserat  på modellinlärning att studera hur människor gör för att åstadkomma en viss effekt. AA grundar sig på modellinlärning även om man inte använder sig av den typen av sofistikerade termer inom AA. Där säger man bara: ”Håll dig till vinnarna.”

Det är viktigt att du är ärlig och grundlig när du väljer ut den eller de personer du vill efterlikna. Du kanske i själva verket inte vill ha det som denne eller dessa har, och om du då gör som de har gjort kommer du att få det oavsätt om du vill ha det eller ej.

8.       Du lär dig upptäcka när dina egna föreställningar kommer i konflikt med AA:s tolvstegsprinciper.

Du behöver inte hålla med om allt i de Tolv Stegen. Men du måste lära dig att se när dina egna övertygelser och uppfattningar råkar i konflikt med stegen, och då måste du göra ett val. Ska jag följa tolvstegsprinciperna eller mina egna uppfattningar? Det finns inget rätt eller fel i detta sammanhang; det är helt enkelt en fråga om ett val. När du gjort ditt val handlar du; ditt agerande leder till konsekvensen av ditt eget handlande är den bästa läraren i världen. Du börjar inse att. ”När jag följer de Tolv Stegen brukar saker och ting ordna sig, men när jag utgår från min egen vilja brukar mitt liv ofta bli en enda  röra.”

Till det underbara med människan hör att hon har en förmåga att tänka rationellt. Vi har förmågan att välja och vårt medvetande styrs av en vilja. Vi kan välja vad vi vill göra och vi kan tänka i termer av konsekvenser. När vi gör vissa saker händer något. Och när något händer kan vi reflektera över det och lära oss något av det. AA – programmet aktiverar denna förmåga.

Tillfrisknande människor tänker igenom vad programmet föreslår att de ska göra och vad de själva personligen skulle föredra. De jämför de två förslagen, fattar ett väl övervägt beslut och låter beslutet övergå i handling. Handlingen leder sedan till en konsekvens. Det beslut som de fattar kommer antingen att arbeta för dem eller ta emot dem; om de är reflekterande individer kommer konsekvensen att lära dem något. Du kan lära dig av konsekvenserna av ditt eget handlande. Och om du inte väljer att bli full av det och däriegnom blockerar förverkligandet  av konsekvenserna, kan du dra lärdom av dem och växa.

9.       Du följer tolvstegsprinciperna även om det är besvärligt och även om det tvingar dig att ändra ditt normala sätt att tänka och handla.

Detta

Är tufft. Människor som är kemiskt beroende tycker inte om att någon talar om för dem vad de ska göra. Men detta är min uppfattning av vad de Tolv Stegen och de Tolv Traditionerna säger till människor. Vad jag brukar föreslå är att man om man är villig att göra det ska välja ut några frågor i sitt dagliga liv där man är maktlös och fundera över sina egna villighet eller sitt eget motstånd mot att använda stegens principer för att klara av dessa frågor.

Vi upplever alla maktlöshet inför någonting. Vi vill till exempel undvika några favoriträtter för att bli smalare, eller vi vill sluta röka. Kanske har vi en relation som inte fungerar särskilt bra om och som vi inte tycks kunna förändra eller avsluta. Vi kan försöka tillämpa de tre första stegen på detta problem.

AA:s grundare gjorde två lysande drag. De skrev ner de Tolv Stegen och de numerade dem. De föreslog att man skulle arbeta med stegen i tur och ordning. Du behöver inte lära en nybörjare alla stegen; istället finns det inom AA en devis som säger: ” Det viktigaste först”. Det börjar med steg ett.

Du tittar på det problem i ditt liv inför vilket du är maktlös, du definierar problemet och du ser tillbaka på hur du försökt hantera det tittills. Du kommer fram till att du saknar den kunskap, information eller referensram som krävs för att förstå eller lösa problemet; ensam saknar du dessutom det mod och den styrka och kraft som krävs för att göra något åt det.

Sedan kommer andra steget. Du accepterar att det finns någon som har bredare referensram, större kunskaper och mer praktisk erfarenhet än vad du har. Du accepterar att det finns en källa till kraft, stöd, mod, styrka och hopp någonstans utanför dig själv som kan hjälpa dig att hantera ditt problem. Du börjar söka efter denna högre makt och gör det ända tills du finns den.

Därefter följer tredje steget,. Du vänder dig till denna högre makt för att få hjälp och du är villig att följa  de instruktioner som ges till dig. Du vänder dig till en andlig högre makt för mod, styrka och hopp. Du vänder dig till experter på tillfriskande, till andra tillfriskande människor med varaktiga nykterhet och till utbildade fackmän för att erhålla de praktiska kunskaperna.

Första steget punkterar det upplåsta missbrukarjaget du medger att ”Jag klarar inte detta själv”. Andra steget övertygar dig om att det finns någon annan som kan hjälpa dig; det inger dig hopp om att gå vidare. Tredje steget lär dig att samarbeta och fortsätta framåt i ditt tillfriskande. Tillfriskande människor eftersträvar samarbete och ömsesidigt beroende av andra: ”Jag låter dem hjälpa mig.”

Som en följd av dessa steg lär du dig att helt nytt och nyktert beteendemönster som grundar sig på hållfasta principer i enlighet med detta mönster och ser vad som händer. Du lär dig av det. Det är vad de tre första stegen handlar om.

Saker att komma ihåg.

När du genomför tredje steget kommer du att:

1.       Acceptera hjälp utifrån (från den högre makt du just funnit).

2.       Använda tolvstegsprogrammets principer som vägledning för ditt tillfriskande ur missbruket.

3.       Skaffa dig professionell hjälp för att hantera andra problem som hotar din nykterhet.

4.       Använda tolvstegsprogrammets andliga principer som vägledning för dina handlingar i det dagliga livet.

5.       Delta regelbundet i ett organiserat långsiktigt program för tillfriskande.

6.       Utveckla en förståelse av tolvstegsprogrammets grundläggande ideèr, principer och rekommendationer.

7.       Återvända till tolvstegsprinciperna så fort du ska fatta viktiga beslut i det dagliga livet.

8.       Lära dig att upptäcka när dina egna föreställningar kommer i konflikt med tolvstegsprogrammets.

9.       Följa tolvstegsprogrammets principer även om det känns svårt och även om det tvingar dig att förändra ditt normala sätt att tänka och handla.

Källa: Terence T. Gorskis bok Att förstå de tolv stegen